20章 是法律冲突 (第1/3页)

“依照《华夏律》的规定，华夏人有自由出行的权利，而且我当事人有权利不解释他出行的原因。至于蒙古皇族的饰问题，同样属于我当事人的私有财物，我当事人有权利不说明她所持有的外国财物的来源！……”

这里的辩论之提及的法条可以看得出来，“华夏帝国”对公民的严格保护。而这些权利是写《华夏律》的《宪法》之，也就是说“天授权利”几乎无法被改变，而且任何违反宪法规定的法规与行为当然无效。

这些事情，被请来的夔州姓充当的陪审员们是不懂的，因此控辩双方的辩论，就理所当然的成了法治宣传。检控官与状师曼弗雷德，都拼命向这些昨天可能还是个种菜的老农解释，这些法律是多么严格的一件事。

作为陪审员，事实上多数时候，是以道德为基础来考虑问题的。比方说，这里曾经的那些官员们，审判的时候往往因为他们的作为，牵扯到了普通姓的基础的道德情感而被判有罪。量刑是法官的事情，但罪名字确定下来的时候，就算是宋慈也没有办法拯救那些人。

他知道《华夏律》是一部相当公平，但又绝对嗜杀的法典。而且，往往是重罪名，而又轻来历惩处的法律。比方说贪酷之罪，贪银两以上者绞，并处没收直系亲属所有财产。受贿两以上者绞，并处没收直系亲属所有财产。事实上，**之罪基本上都是绞刑，区别于杀的人数多少，以及是否没收直系亲属的财产，没收直系亲属财产的多少上有区别。

作为法官的宋慈知道，对于官员的**“华夏帝国”是丝毫不手软的。而且往往因为**之官，影响到所有直系亲属的生活，因为往往还要背“忤逆”这个道德深重的枷锁。为何是“忤逆”而非是“不孝”呢，那是因为贪腐官员的父母，肯定不会愿意他成为贪官的道德水准的推定。而之所以没收直系亲属的财产，则是因

（本章未完，请点击下一页继续阅读）