二百五十八、圣师先贤 (第3/3页)

，遗存形态之多样，在湖南乃至全国极为罕见，尤以城头山、彭头山、八十垱遗址为代表的几处全国重点文物保护单位最为引人注目。[1]澧阳平原被确认为世界水稻最早起源地。

澧阳平原史前文明的一系列重大考古发现，不仅震惊了中国，而且震惊了世界。

从五十万年前旧石器时代与北京山顶洞文化南北呼应的津市市虎爪山文化开始，接二连三的还有鸡公垱文化、乌鸦山文化、十里岗文化，继之而来的13000年前的新石器时代又有宋家岗、华垱以及10000-7800年前的彭头山与八十垱文化，人类从此开始了稳定的定居生活。彭头山文化的影响不仅扩展到了整个洞庭湖区，甚至在江汉平原、鄂西、汉北等地域，都深深奠定了早期长江中下游史前文明的基础。接着是石门皂市下层文化和安乡汤家岗文化。汤家岗文化以其印纹白陶及相关的陶豆、盘、碗、罐、釜、石斧等标志性器物，随着稻米民族的扩散辐射，传播到了长江下游的江浙、陕西汉中、岭南的珠江三角洲等地区，甚至今天遍及印度、太平洋的南岛语族的最终源头，都极有可能要追溯到澧阳平原来。汤家岗文化之后的6300年前，又迎来了城头山大溪文化的辉煌，先民们建起了最早的古城，大大加速了中国文明的史前进程。而约1000年后，在城头山东面十多公里处又出现了一座更先进的鸡叫城。鸡叫城繁荣时期，农业已高度发达，而且商贾云聚，成为了湖南的文化经济中心。

这些史前文化遗迹如此密集、齐全，其文化演变发展的环节链条如此完整，形态种类如此多样，在全国都是独一无二的。这充分说明中华文明是南北辉映、共同发展的，甚至以澧阳平原为中心的长江流域的前期发展还快于黄河流域。因为南方先民在澧阳平原首先完成了从狩猎、采集向农耕文明的转变，进而又由农耕文明向聚落式的都市文明的二次转变，这是引领人类社会发展的革命性跨越，其意义极其重大，并把中国的文明史从5000年提前到了10000年。

八十垱遗址出土的数万粒古稻品种繁多，不是哪一个或几个村落生产出来的，而是这座城市向四面八方交易来的。八十垱古稻有些是人工栽培稻，有些是野生稻，品种非常杂。八十垱遗址临近湖南澧县盐井镇，这里发展出中国最早的集镇，开启了中国最早的以物换物的原始贸易。十里八乡的人可用采集来的谷物种子在这里换取盐和陶器等生活用的。

集字的字根就是隹，是巨人族最早在这里做小买卖。八十垱遗址不远处有更晚近的三元宫遗址，当是远古轩辕之丘，黄帝的父族故乡。黄帝与神农都是少典国之子，典字最早的意思其实是以物换物，少典国，就是一个小典国，大家都去那里交换物品，后来交换的东西多了，必须开始造册记帐，于是典字的含义又有了书册文献的意思。

可以作为标准的书籍：～籍。字～。词～。经～。引经据～。标准，法则：～章。～制。～故（a.典制和掌故；b.诗文里引用的古书中的故事或词句）。～范。～雅。～礼。～型。指典礼：盛～。大～。主持，主管：～试（主持科举考试之事）。～狱。活买活卖，到期可以赎：～卖。～押。～契。姓。[1]

八十垱遗址位于湖南澧县梦溪镇五福村夹河北岸，面积约3万平方米。遗址可分早、中、晚3期，文化堆积主要属彭头山文化时期，年代距今8500～7500年。1993－1997年先后6次发掘，完成发掘面积1500平方米。发现环绕聚落的围墙、挡水坝，以及大量的墓葬和以杆栏式建筑为主的居住房址。此外，还出土了大量的陶器、石器、骨器、木器、百余种植物杆茎与果核。出土的数万粒完整形态的炭化稻谷、稻米，是目前世界上发现最早的稻作农业遗存，为科学完整地认识“古栽培稻”在植物进化过程中的群体特征与地位，认识原始农业的真实面貌与发展状况提供了重要资料

八十垱遗址内发现有环绕聚落的围墙和围壕，整体呈南北向，南北长210米。遗址东北部发现海星状土台遗迹一处，遗迹四角外伸，立有中心柱，并发现有牛下颌骨，推测应为宗教祭祀遗迹。遗址内还发现有大量的居住房址，建筑形式以干栏式为主。遗址内发现了大量完整形态的稻谷、稻米，是目前世界上发现最早的稻作农业遗存，为科学完整地认识“古栽培稻”在植物进化过程中的群体特征与地位，认识原始农业的真实面貌与发展状况提供了重要资料。八十垱遗址是长江流域发现最早的环壕聚落，遗址的发现与发掘，极大地丰富了彭头山文化的内涵，对研究聚落形态的起源、发展及中国古代都城的起源都具有重要意义。

遗址可分早、中、晚3期，早期范围超过3万平方米，晚期约200平方米。中期不足3万平方米，却是遗址最兴旺时期，突出标志是聚落环壕与围墙的开挖和堆筑，这样即形成日常活动圈，南北长约300米，东西最宽处160米。壕沟上宽约4米，下宽及深约2米，围墙底宽约5米，顶宽约2米，高1~2米。估计与防护、排水有关。墙内建筑遗址有半地穴式、地面式、干栏式和台基式，内有灶坑。

墓葬有100余座。有方形、长方形、圆筒形等，随葬品以陶器为主，在古河道的黑色淤泥中，有数十种植物种子、动物和家畜骨骸及各种骨、竹、木器，编织物和万余粒稻谷和稻米。

植物经鉴定为菟丝子属、莎草属、藜属、栎属、悬钩子属、紫草属、谷草属等近20种。表明遗址当时近水，气候温和。另有大量菱角、芡实、莲子等。动物骨骼有鹿、麂、牛、猪、鸡、鱼等。木器有耒、铲、锥、杵、钻、木、竹牌等。

稻谷、稻米收集近1.5万枚，超过国内收集总量，保存状况良好。农学家认为个体变异幅度大，群体面貌十分复杂，故定名为八十垱古稻，深入研究可揭示栽培稻起源及为其演示过程树立标尺。

湖南澧县梦溪镇八十垱遗址，很可能就是燧人氏之都雎阳，或者叫隹阳。湖南澧县梦溪镇三元宫遗址，很可能就是远古轩辕氏之丘。黄帝是轩辕氏之子，这个轩辕丘应该与巨人族大有渊源，所以黄帝称姬姓，实际上就是雎姓或隹姓的意思。所以姬水究竟是啥？其实就是雎水，又常写为沮水。这个沮水，湖北有一条，陕西也有一条，其实都是山寨的黄帝姬水。

有个朋友说，我们老家的人祖伏羲陵，有一个院子保留着历代陵园修缮和重要祭祀活动的碑文，其中有一个碑据传说是大禹当年祭祀人祖记录，不过，后来专家一鉴定说是后人伪刻，不过淮阳这个有更多现实证据支持而已。

正好在贾湖至双墩一带，淮阳和安徽交界部分有许多伏羲传说，高密度出现

淮阳现在还保留着上古祭祀巫舞，这是其他任何地方没有的，还有这边还保留着给小孩买泥娃娃的习惯，女娲传说也集中在周围一带，这不是巧合

其实，伏羲女娲的传说更多的是西南少数民族，还有大羿射日的传说，泥娃娃，不就是捏土造人吗，贾湖遗址，裴李岗文化，水灌台龙山文化遗址都在淮阳附近，直线距离不到一百公里

我认为，那些个睢阳遗址没有超过5千年，肯定不是伏羲氏之都，你那条淮河是假的，是移民搬迁过去的，东边最远到连云港大伊山遗址，有淮河，就应该有涂山，有涂山，也就应该有青丘，有青丘，也就应该所有会稽山。。。青丘和会稽山呢？

有淮河，就应该有涂山，有涂山，也就应该有青丘，有青丘，也就应该所有会梦

伏羲陵墓附近几公里的地方有平粮台遗址，发现有陶制排水管道，大伊山是最早的石棺墓

这不单纯是是一个地名，而是一个系统。只有系统自洽才是真相。睢阳的系统自洽不，大伊山里面躺的都是巨人，正好贾湖也是巨人。

民间传说，那是可以流传的，中国的故事都可以流传到欧洲，那么在中国地盘上那些神话故事到处流传有什么稀奇的，这个是不能作为依据的，大伊山还有双墩的刻画符正好连起来了，顺着淮河连起来了。

祭祀活动当然也可以流传下来，现在少数民族那些祭祀活动不就是上古流传下来的？时间顺序也正好前后连起来了，你刚才说的泥娃娃

没想到，就是女娲造人

西南少数民族那些传说就不作数了？你们要是来看看就能能知道，苗族还有女娲七天造人的传说呢，风俗是可以流传的，这个不能作为发源地的证据。

你要知道，人是流动的，一个地方的人迁移到另外一个地方时，他就会把原地的神话传说带到新的地方，如果在不同年代迁徙的地方多，那么就一路走，一路神话传说撒播下去。更多时候，是原地的神话传说消失了，异地的神话传说反而更兴旺。也就是淮阳是最后呆的地方？

有个最典型的案例，比如佛教，印度的佛教反而没落，而中国、日本的佛教更为兴盛，你难道说佛教起源于中国？

淮阳与安徽交界的地方，正好也有一个伏羲传说，情节比任何地方都生动，我估计是，淮阳可能是这个族群最后呆的地方。伏羲的神话，西南少数民族更多。

又有人说，伏羲不是在甘肃天水吗？说最后伏羲死了，分葬两地，女娲陵在山西啊贾湖、双墩没任何文字记载证明，所以，这是一个丧失文字记载的历史，丧失了文字记载的历史，就不要跟史料附会，这是有害的

这两个地方比任何地方都高端，西华淮阳相距也就几十公里，但是他们丧失了文字记载啊，你就慢慢仰望吧。中间是太康，太康陵就在县城外。

云梦泽人顺长江向下移民的速度可以奇快，几年就可以了，有文字又如何，文字不能早过商，自己给自己加个套，双墩还分了一支去宜昌一带，正好那里也有相似的刻画符，时间也连接上。河南安徽的那些遗址，跟黄河流域遗址一样，存在系统搬迁的问题，主体应该向东去了，去寻找太阳。

伏羲氏是一个很早的概念，早于六千年。淮阳地区没有5千年以上的城市群

我说过，淮阳附近，就现在发现的新石器时代遗址不下十余处，这种情节比较详细，感觉真实，还不包括贾湖遗址离得比较远的。界首的传说

证明淮阳是真的

但是没有远古城市群，古城。那都是些聚落，不是城市，要象云梦泽地区挖得出二十多座完整城市，但应该有城邦，要怎样的城邦呢？有夯土城墙？有城墙有护城河年代在五千年以上。

云梦泽地区还有六十多个聚落不被认定为城市的。官方认定的城市就有二十多座，有遗址就在现在城市里的么？

象城头山走马岭门板湾这些古城，是构造完整的城市，云梦泽地区，官方认定的五千年以上的城市有二十多座

学界认为凌家滩地区也应该有城市，但始终无法找到，凌家滩的八角星图案来是云梦泽，在五千多年前，相隔这么远的地方，能出现几乎一样的东西和文化，世界上绝无仅有。汤家岗比凌家滩早。两个地方都是王气冲天。早也没用

一般市民，凌家滩的鼎盛时期在五千年前

还有人说，安徽正好称皖，伏羲就应该活动在河南安徽一带，庙会时间正好也与淮阳相同。伏羲在河南啊。旁边还有一个太和县，会不会是太昊的变称

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