二十二、闻香教发展及王氏家族 (第1/3页)

闻香教创始人王森，祖籍顺天府蓟州人，原名石自然，后改名为王森，又称王道森，生于明嘉靖二十一年（1542年），于明万历四十一年（1613年）被捕入狱，5年后死于狱中。王家世代以务农为生，王森则做皮匠生意。黄尊素在《说略》中提道：“王森原名石自然，蓟州皮工也。路遇妖狐，为鹰所搏。狐求救于森，森收之。至家，狐断尾相谢，传以妖香，凡闻此香者，心即迷惑，妄有所见。森以其术，创为白莲教，自称闻香教主，立大小传头会首名色。”由此可见，王森是举白莲教之旗，以“神授异香”为幌子创立的闻香教。闻香教自创教以后不断更换教名，如大乘教、东大乘教、大乘红通教、弘封教、大成教、善友会等。之后更名为茶门教，也多称清茶门或清茶门教。

闻香教的创教者利用封建统治者对宗教的宽容以及广大群众对宗教的崇信，以宗教信仰为诱饵，把佛教、道教，以及儒家思想作为理论基础，撰写经卷，在其教内和教外传播，吸收广大群众入教及传教。茶门教在发展过程中，广罗经卷，对众多教派的教义进行借鉴，形成了一套具有自身特色的教义体系。茶门教教内的经卷主要有《销释收圆行觉宝卷》《销释显性宝卷》《销释圆通宝卷》《观世音菩萨普度授记皈家宝卷》《销释木人开山宝卷》《九莲如意皇极宝卷真经》《元亨利贞钥匙经》《三教应劫总观通书》等，并有诵念之书《伏魔宝卷》和《金科玉律文》。

茶门教中最基层的组织为会，每会以几十人至上千人不等。每会设会首和传头，另有掌经、掌支干等名目。地区设总会头、总传头、总掌经、总掌三乘，以管理地区以内的所有会。会首、传头定期向教徒收取入教或入教以后名目众多的贡钱，交给总会首、总掌教。然后再向更高一级的教首递送，依次层层盘剥。茶门教的教首们在教内实行特权等级及世袭制度，其传徒方式以各房为支派，父子相

（本章未完，请点击下一页继续阅读）