第一百六十一章 蒙古三宝 (第3/3页)

法。象雄王国是吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。其历史可以追溯到远古的一万八千年前。地域辽阔且位于交通要道的古象雄堪称“古代文明交往的十字驿站”据史料记载在象雄十八国时期“上之辛绕们尊贵下之国王们威武……”由此可以看出雍仲本教在象雄王国的社会地位之高。今天藏族人的习俗和生活方式有许多也是象雄时代留传下来的比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命都有本教遗俗的影子。藏文字究其本源也绕不开象雄文明。藏文起源于象雄文当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文最多只能叫象雄文字的改良。象雄是“古象雄佛法”的发祥地古象雄佛法在西藏传统文化中居于最至高无上的位置是西藏本土最古老的佛法也是人类历史上最古老的佛法与一切万法之源。《象雄大藏经》属于古象雄佛法的佛经是一部涵盖了哲学、天文、地理、医学、艺术、建筑等领域描绘古象雄文明的“活字典”有着丰富的历史文化价值。而《甘珠尔》就是这部佛经中最核心的部分在蒙古和女真近百年来的争夺中落入女真人的手中如今被努尔哈赤收藏于后金腹地一处极为隐秘之所。

林丹汗继位后为了统一蒙古各个部落成为真正的蒙古大汗便一直想要将三**宝全部聚齐于手中如今在传国玉玺和玛哈噶喇金佛相继如愿获得后最后一个法宝《甘珠尔》佛经便成为了他最大的目标。只是后金实力雄厚骁勇善战出兵硬抢的话林丹汗仅凭他能支配的蒙古察哈尔部那些兵力实是难于登天。明抢不成只能智取于是林丹汗便派出亲兄弟粆图带队沙尔呼国师压阵的实力雄厚的使团出使大明请大明协助深入后金腹地夺取《甘珠尔》佛经。

在朱由校讲述了足足有半个时辰后高杰这才清楚了什么是《甘珠尔》同时也非常清楚这个行动的难度有多大。天启帝既然将此事说与骆思恭听意思很明显便是想将次重任交由他来担当。

骆思恭听完面不改色毫不犹豫便说道：“微臣所掌锦衣卫中汇聚了大明武林中诸多高手此番深入险境夺取佛经的任务自然该由微臣负责。请陛下放心微臣必会竭尽全力完成使命！”

朱由校有些动容道：“骆爱卿刚由山西彻查晋商通敌要案归来尚未及好生休息便又将身赴险地舍生忘死朕心着实

难安呐！”

骆思恭爽朗一笑道：“陛下体恤微臣臣肝脑涂地亦难以回报这等关乎两国结盟抗金的要事陛下能让臣前去微臣心中高兴还来不及呢！”

魏忠贤拱手道：“骆大人忠肝义胆老臣敬佩！因我方对那蒙古佛经的情况完全不了解骆大人最好事先与蒙古使者多多沟通多了解些此行的细节有备无患！”

骆思恭回礼谢道：“多谢魏公公提醒老夫省得必会准备周全方才成行！”