第七章 鬼物应咒 (第2/3页)

忘却外在躯干肢体，虚静之中形骸重构，如天地初开、轰然迸发。

所谓摄心，只是一个笼统称呼，各门各派有不同说法，或曰内视、或曰返照，总之就是要在心念之中重现身形内外，一切纤毫毕现如在眼前。

九州修行宗门中，近于修仙传承大多为求飞升长生，奈何世间修行之路漫漫，若无安神全形根基，不了解自身形骸安康与否，那恐怕连寿数都长久不了，就更别说修行至飞升长生。

齐德仲犯戒自废、忘却飞云门道法秘传，可自身境界根基仍在，以他如今心性，要摄心入门并不困难，《黄庭十三剑》所传口诀也属精妙。

摄心坐忘一夜，再度知身合形就是第二天清晨，齐德仲起身出门，筋骨形骸并没有因为定坐一夜而觉得酸疼不适，反而更加神清气爽，离开碧亭山时的体虚之感已经完全消散。

修行筑基之所以合并称为“摄心炼形”，那是因为这两者本就关联相通。世间修行无非形骸体魄、心念神魂这两者，筋骨强而意志弱，实乃臃肿肉团，心念旺而形骸衰，易坠臆想癫狂。

或许一些修行宗门在一定境界之后，会对两者之一有所侧重，但是入门根基不可有轻易偏差，而且只有摄心炼形皆圆满者，才算是真正的修行入门。

齐德仲还不敢轻易说自己现在已经筑基圆满，但是摄心一夜，知觉灵敏早已有所突破，隐约间就能察觉到东厢房中有阴物驻留。

“明上见英玄。”齐德仲低喝一声，双目神光凝聚，眼前东厢房的门窗墙壁逐渐透明，能够清晰看见躺卧在床的小公子陈信。

《黄庭十三剑》内中所载法术，分为外景七章、内景六部，凭剑而发有御劫辟邪之能，但也可以直接施法。

外景眼神章·明上见英玄，以齐德仲如今粗浅修为，也能够轻易透视砖石墙壁，更难得的是，还可以窥探阴物真形、人身经络。

（本章未完，请点击下一页继续阅读）