第十一章 奕车女子，喜欢你就说出来 (第2/3页)

龙头上的一桌，靠近祭台。

祭事活动由尼玛主持。

没有任何的铺排，也没有多余的开场白。活动起于尼玛的诵唱和舞者们的舞蹈。

在天空、梯田、大地巨大的背景下，尼玛的诵唱毫无来由的响彻云霄。尼玛的诵唱没有了烈日阳光下的愤怒和质问，没有了如泣如诉的诉说。

诵唱中充满了感恩，充满了温暖，甚至如情人的窃窃私语。

阿玥把尼玛的诵唱翻译说：

雨神吗？

请你上坐

今夜我们倾其我们的所有

如果世上还有最珍贵的食物

那就是我们的真心

你都看见了

田里的谷子和树上的果实

全是你给我们

春天的花和秋天的丰收

全是你给我们

所以

所以我们可以给出

我们的一切

最好的酒不算什么

最好的果实不算什么

我们献上的是虔诚

我们献上的是信任

我们献上的是善良

还有我们的勇气和勤劳

神啊

你和我们一样辛苦

今夜坐下来

和我们一起

喝酒唱歌跳舞

……

尼玛的声调由高音到低音，又由低音到高音，再由低音到高音，反复的轮回，期间是舞者的伴唱和合音。如此，祭台上好像存在的是一个乐团。尼玛的声音如涓涓细流，伴唱音起的时候，涓涓细流就汇成了奔涌咆哮的江河，待合音起的时候，奔涌咆哮的江河就成为沸腾的大海。一二十个人的诵唱却能达到一个乐团的效果，在音乐的领域里这是一个奇迹。

尼玛是与神的沟通者，他没有受过专业的表演训练，看他专注的神情，真有人达到了他的这个境界，那必然是一个表演的天才。但他不是，他是尼玛。他不是在表演，他是帮人们达成一个许下的心愿。

仪式完成，整个村庄就狂欢起来。喝酒的，跳舞的、唱歌的、拉琴的、弹三弦的、弹吉它的、吹口琴的、拉胡琴的，弹月琴的、吹木叶的、吹口哨的、猜拳行令的、男人跟女人拼酒的、年轻女孩和男孩说着说着悄悄话就消失在村子背后的、喝醉了发酒疯的------笑声、俏骂声、歌声、舞蹈声、琴声弦声、吉它声、口琴声、胡琴声、月琴声、木叶声、口哨声不绝于耳，这仅仅只是一个狂欢之夜的开始。

看起来今天晚上的这个狂欢仅仅只是为了一场期待已久的雨，其实并没有如此简单。如此的狂欢，是人们艰难等候的一次释放，更多的则是有了一个可能的盼头。如果没有这场雨，那么，连盼头都没有。如果说夜晚真的只是一场演出的话，那么，除了我们几个外来者，在场的恐怕没有一个虚伪的演员，他们没有必要虚伪，或者说他们根本就不懂得甚至不知道什么是虚伪和怎样虚伪，因为，这就是他们的日常生活。天地神人，共生共存。

月亮升了起来，人们在地点燃了篝火，男男女女的的人们围着篝火又唱又跳。

耿军跟我们敬酒，说:“遇上就是缘份，你们从北京来不容易啊。国家太大，我们跑得多的地方就是到州府开会，再就是这山里了。咱们这地方的人，跑东南亚的人不少，我们阿玥小小年纪就去了英国、法国。我酒多了，话也就多了，来，为我们的相遇干一杯。”

耿军接着说:“这第二杯酒，还是为相遇，你们如果不到红河县来，会碰到我们家阿玥吗？天下最漂亮的奕车女孩子，听说小黄你还为阿玥拔刀相助，这不是缘份又是什么？我的经验就是很多人见过一次就再也不会见到了。这些村子我自己都不知道走过多少次了，许多人都叫我耿军，但我真的叫不出他们的名字。你们敢说你们还会到这地方来吗？”

我对耿军说:“这个话还真的不敢说:像我们的叶赫娜同学如果去留学，那北京也指不定回来几次，好，咱们为相遇干一杯。”

耿军说:“这第三酒的理由呢，就是为了想念。希望你们不论在什么地方，都能想起红河、迤萨、丙村这些个小地方。我退休了，我就回到宝华乡或者阿扎河乡来，看着这里的梯田、云海、听着他们唱歌，自己喝着茶，那就很知足很满足了。我也到过不少地方，都说那里那里是天堂，但我还是喜欢这小村子，或许自己喜欢就是天堂吧。如果你们会想念这个地方，这个地方就是你们的天堂。我们小地方的人，见识浅，乱说了哈，来，干下这一杯。”

耿军真是好酒量，挨着挨着的一个三杯，我们还没有来得及给他敬酒，他就被一个奕车女子拉去跳舞了。看着耿军在舞蹈的人群中大步醉步的飘然若飞，像一只飞翔的大鸟，更像一片起伏的云。醉眼看见耿军在奕车女人中手舞足蹈，一切都是那么的和谐。

这一刻，我们才是少数民族，在我们之前，或许他们真的没有见过北京这么远的地方来的人，我们成了远方尊贵的客人，扶贫办的小刘和小顾跟我们敬酒，接下来是阿索跟我们敬酒，再接下来是村子里面的男男女女来跟我们敬酒，他们都不讲汉话，我们也不知道他们说什么，阿索就是翻译，但翻译的都是同一句话，“远方尊贵的客人，请你喝醉。这是我们奕车女人酿的酒，奕车酒。”

我不知道什么原因，觉得手中的酒特别的

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