第五百二十四章 无心插柳柳成荫 (第2/3页)

铲除，二则做出更多的善事以来争夺民心。此事别家还好，但是峨嵋派却是迫在眉睫了。

因为百姓对林晨的那种虔诚的膜拜，已然开始传入蜀中了。

而原本的蜀中百姓似乎也有效法地趋势，更加不妙的是，他们似乎也在接受那些人家对于峨嵋派的评价。

妙一真人等人接下来自然要优先商讨这个问题。不过，他们却是不清楚，他们或许可以改变峨嵋派在百姓之中的形象，但是任其如何努力做善事，清灾祸，刻意显露神迹，却也难以达到林晨当年的效果了。

林晨当年偶然起意地一件善行，之所以能够到得而今这种地步，却也是有诸多因由的。平素里正教修士行善积德，若是祥和之年，多是顺手而为，例如送些银子、物事之类的，皆不留名，人也只能归诸于天神、菩萨之流。

而遇到灾荒之年，若是天意之为，根本就不管，若是无妄之灾，却是化身凡人，救死扶伤。但是事后，百姓皆忙自于重建自己的家园，为生计所忙碌，顶多心里虔诚的念叨几句，却也没有那个功夫天天膜拜，待得时间久了，也自慢慢淡忘了。

了不起了为其建个生祠，但是普通百姓哪有功夫天天前去祭拜，过节之时能去上一次也就不错了。

而林晨却是现真身而行，这在修士间不能说是绝无仅有地，但那却多是一些不入流地修士骗钱所用。求雨成功，自不待言，之所以造成这般的影响，却是有诸多之幸。

一则幸在时间，久旱求雨，庄稼将死还在之时，若无雨至，自然饿殍满地，但甘霖一降，却是无碍，虽有些许损失，却并不影响其正常生活。这就使得百姓有时间去进行祭拜，表达自己地感恩之情。

二则幸在官家，要知道，官府中人，多为儒家弟子，不论好、恶，对于神佛一说，多是用时才去拜，不用则撇之一边。而且此官还有一副生花妙笔，完全再现了林晨的形象。这就使得百姓有条件去进行祭拜，毕竟，有名字，有画像。

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