第353章 拿了我的给我补回来！ (第2/3页)

遣唐使抵长安后有唐廷内使引马出迎，奉酒肉慰劳，随后上马由内使将主要人员导入京城，住进四方馆，由监使负责接待。

按着遣唐使呈上贡物，唐皇下诏嘉奖，接见日本使臣，并在内殿赐宴，还给使臣授爵赏赐。

遣唐使臣在长安和内地一般要逗留一年左右，可以到处任意参观访问和买书购物，充分领略唐朝风土人情。

遣唐使归国前照例有饯别仪式，设宴畅饮，赠赐礼物，珍重惜别。

最后，遣唐使一行由内使监送至沿海，乘船返回日本。

所以李适才想着要让韦仁实在渭南接待那些不能入长安觐见的遣唐使团的其他人员。毕竟，长安城外，周围便只有渭南在韦仁实的影响下，最为繁华了。

听了李适的话，韦仁实简直想跳起来给他一脚。

水泥的制法还要不要啦？！绿菜大棚的技术要不要啦？！玻璃的烧制工艺要不要了？！蜂窝煤的做法也不管了？炼焦的技术不保密了还是咋地？！

一时间韦仁实觉得自己要炸毛了。

白他娘的给你普及了那么久的保密重要性了啊！

韦仁实于是对李适解释道：“陛下，倭国本是个野蛮落后的蛮夷国家，其人连回纥和吐蕃人都不如，更无教化。在前隋立朝之后，国家一统，开皇年间的盛况若何，陛下也知道。所以当时倭国的国主就往前隋派出了四次遣隋使。倭国人本就不是什么好东西，派遣隋使的原因也不是因为要向前隋称臣，也不是因为敬服。而是有三个目的。第一个目的，是为了学习前隋先进的文化、制度、尤其是技术，以及社会的各个方面先进的事物，得个现成儿，从而使其自身也先进起来。第二个目的，当时，佛教传入倭国，因为倭国的文化落后，根本没有自己的思想体系，所以佛教到了倭国之后，就做为一种文化的代表，给倭国的国主和贵族带来了极深的影响，也便与他们控制奴隶。从某种意义上说，已成为其国主的思想主宰，所以也是为了求取佛经。第三个目的，则是在于地缘政治因素及攫取利益了。这

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