第三十二章 古羌死文字 (第2/3页)

哎唱歌怎么了？我他妈现在要是能动，我还有心思唱歌吗我？想开点吧兄弟。”

胡杨忽然指着地上的铁甲尸，眼睛看着女粽子。我们都被他的举动所吸引，胡杨看自己成功地吸引了女粽子的注意力，就说：“冈！”

我有点纳闷，他又指着巨蛇说：“提亚马特！”看到女粽子还很迷惑，他接着又指向自己，说：“桐！桐！”

张弦说：“你这样讲是没有用的，我来教你怎么念，提亚马特就不用念了，本来就是音译，你都还记得。冈，古羌语读作‘山脊’，读音是‘促’，桐，古羌语读沙桐树，念出来就是‘妤棹’，你再试一遍。”

胡杨说：“对对，你一说，我似乎有点印象了。”东海说：“哎这个好，我小时候就喜欢晚上提着煤气灯去水边照鱼，鱼照着了，就有糖醋鱼吃了。”

我忙说：“别闹，性命攸关咧。”东海就不胡说八道了。胡杨照着张弦教会他的古羌语言念着守卫和自己的名字，又念着提亚马特的原音“塔马特”，那女粽子终于动容，出声喊道：“妤棹，妤棹！”

指着自己说：“阿依慕，阿依慕曼丽坎姆，妈妈。”

当我听到“妈妈”两个字的时候，眼角湿润了。世界上无论什么文明，无论文明差异多大，唯独妈妈这两个字是一样的，只要有人喊，你就会明白，因为它的语气中浸满了母爱，再铁石心肠的人，说起妈妈时也会有片刻的柔软，哪怕他是怨，是恨，这怨恨里也饱含着一份眷恋或母爱缺失感。

胡杨喜极而泣，对我们说：“我妈妈没死，她不是粽子！”

他忽然蹲下，拔出小军刀在地上刻画出一些蝌蚪文字，我竟然一个字都看不懂，女粽子竟然也蹲下来，用指甲在石板砖上刻痕，但指甲被刮花了，还是没什么用。阿勒将自己的弯刀丢了过去，女粽子果然感激地看了她一眼，捡起来用刀子在地上刻着同样的文字。

他们互相辨认着对方刻下的道道白痕，眼泪都流了出来。我知道，胡杨现在已经不会说古羌语了，但上古蝌蚪形图语文字还是没有忘掉，他和女粽子可以通过无声的语言死文字来交流。

这时候我忽然意识到，女粽子，可能真的不是粽子！

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