第三百九十六章 喜欢拿自己的脑袋来做花样 (第1/3页)

而跟随在他们身后边不远处的城守，也就是那位最开始选择了反抗，而之后很是识时务地选择了举城投降的那位城守武士波多野利听着这二位的交流，可惜他这辈子还真没出过国，虽然很是仰慕中原的文化和艺术，更是痴迷于中原流传过来的那些书籍，什么《孙子兵法》、《盐铁论》之类的书籍，就算是看不太明白，可至少感觉自己深受到了中愿文化的熏陶。

只可惜，他虽然认识汉字，可是对于汉语实在是一窍不通，所以他听这二位交流得份外热闹，便把目光投向了身边的那位大明海商，至少这哥们懂得倭语，也懂汉语，想来他应该知道这二位交流的是什么。

而他的询问让那位海商吴卿平份外的无语，难道我还能直接了当地告诉你这二位大明的官员是在讨论怎么把你们南朝的首都吉野给轰个稀巴烂不成？

吴卿平只好将袁彬与吴荣的谈话内容偷梁换柱，说是这二位正在讨论着这吉野城的建筑模式与大明的颇为相似，却又有些不同，这倒让这位波多野利来了兴致，很是涛涛不绝地给那吴卿平解释起来倭国建筑史的演变过程。

当然，这里边自然是不乏对于中原建筑形式与风格的赞美和吹捧，毕竟，当初在中原人士已经居住进了华美的宫殿之内，穿着绫罗绸缎，吃着精心烹制的精美佳肴，用纸张书写历史与文化的时候。倭岛上的这些原住民甚至还处在由野人向智人进化的阶段，嗯，有些夸张，但是，真实的情况却也相去不远。

若不是中原文化和思想的传入，如果不是他们在中原学会了华夏民族那些启发人心的智慧，他们怎么可能会有今天的发展。

即使如此，他们的衣着、鞋袜，所居住的房屋，所吃的食物甚至是吃食的方式，都是学自中原。别不相信，所谓的刺身，最早是出来在中原，而且在汉代末期，就是一种相当流行的美食。

至于他们身上的衣物，更是由唐代的装束演变而来，而那木屐，同样也是由中原流传

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