第八百六十一章 (第1/3页)

所以，太史慈以此理由把眼前这些人派到前线上，自然言之成理。否则以眼前这些人的智商，若是找不到一个合适的理由，绝对会引起他们的怀疑。

不过这件事情现在并不急着提，因为调遣人马的事情根本就是水到渠成，现在提出来未免有点突兀。想到这里，太史慈哈哈一笑道：“子敬之言甚是，其实身为君王也要时刻反省，若是自以为高高在上便不修身。那就是国家地灾难。”

众人闻，虽然在传统的观念中臣子是不能议论君王地是非的，但现在地汉献帝实在没有任何威严可言，说起话来自然随便，更何况青州学术讲究的是“君子配五德”。按照这个理论，若是君王不思进取，犯了错误，因为自己的主观又或者贪欲危害了社会上任何阶层的利益，那么就是五德缺失，也就不再是一名君子。若是一代君王不是君子，那么也就不配做一名君王，此时的君王只有两种选择，一种就是主动改正自己的错误。另外一种就是一错再错，最后导致天下百姓共乏之。

如此以来，太史慈其实就是借助新：“五徳始终说”限制了皇帝的贪欲，又或者说这是太史慈放弃了在三国时代实行民主地不切实际的想法之后退而求其次的选择，因为这项学说中隐含着实行君主立宪制乃至革命的合理性，一旦时机成熟，百姓就可以利用这种学说不断地推动这个社会向前发展，没有人可以改变这个未来的趋势。太史慈是后来人,他根本就不相信哪个封建王朝可以千秋万载,又或者说封建制度可以永世不灭.虽然他自己将会成为皇帝,但是他必须要为后世的中国留下一些契机,若是如此,那么到了一定的时候,即便是自己地后代建立的王朝不会被人消灭,但也会在不断的变革中逐步走向资本主义萌芽,最后实现量变到质变的结果.

这一点太史慈看得很清楚.不过眼前的众人却没有想那么多,他们只是从太史慈的这番话中听出了太史慈已经下定决心取而代之的意图.这一点令众人十分高兴.自然一片欣喜若狂的模样.太史慈见到自己的缓兵之计起了作用，心中暗暗偷笑。

正在这时，几名特种精英带了两人进到大厅中来，见到太史慈之后连忙拜倒在地。

太史慈看看面前的两人，不问可知，心中已经知道这两人便是范疆张达，心中不由得泛起一阵厌烦。旋即明白过来，看来《三国演义》拥刘反曹地思想对自己还是有一定影响的，虽然自己不太喜欢刘备，但是对上付张飞的印象还是不错的，所以面对这两人时，心中便没来由的一阵厌恶。不过太史慈此时已经不再是意气用事的莽撞少年，所以绝不会因为自己先入为主地印象而对这两人痛下杀手的。

实际上，今次成都城能够这般容易

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