57.三千界，旧怨今朝怨更深 (第1/3页)

来人正是法华宗金顶寺的净庵法师，净庵法师在伐郑期间，与莫闲有矛盾，他为自己宗门的利益，甚至想杀掉莫闲，莫闲没有想到，他也来了。

佛门修行讲究四大皆空，这个和尚功行已到须陀洹果位，上次见他，就是须陀洹，相当于道家金丹层次，但玄妙又有不同，是佛教中最初的修行位阶，为沙门四果中的初果。

佛门修行，与道门有别，到达须陀洹，说易极易，一朝顿悟，便从一介凡人而至此果位，说难极难，到此果位，想进一步，虽有四阶，但有人直接跳过，直达阿罗汉果，甚至一步登天，成就菩萨与佛。

证须陀洹果者，永不堕三恶道，然而尚须於人、天中往返投生，渐渐修行至二果斯陀含、三果阿那含，七次往返後证四果阿罗汉，方断尽见思烦恼而永脱轮回。

这阶段净庵法力虽然有了长足进步，但境界并没有提升，也难怪，佛家讲究顿悟，他却心中放不下法华宗的荣誉。如不突破这个，他可能终身也提升不了。

净庵法师直接落在此地，口中自然有了劝解，人都没有看清，等落地后，一眼看见莫闲，心头自然火往上撞。

莫闲是他心中的一个梗，他冷冷的一宣佛号：“阿弥陀佛，原来是莫施主，当日你破坏了联军的和睦，今日却不能容你！”

“我以前当你是高僧，想不到你说谎话脸都不红，不怕下拔舌地狱吗？”莫闲也不客气。

“我与圣者同行，何来下地狱，倒是你外道修行，终不过镜花水月。”净庵舌灿莲花。

须陀洹又可译为预流、入流，修行至此，已经入门，佛教把修行入门的人称为圣者，须陀洹已是“信根成就，即是慧根。”由于参与了圣者的行列，所以称为“预流”。

“佛理不悟，却学阎罗殿一般，狂妄自大，你才是佛所说的外道。”莫闲针锋相对。

“你才是阎罗殿的作孽！”净庵跳了起来，口中佛咒出

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