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第八百九十六章 天仙岛14
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第八百九十六章 天仙岛14 (第1/3页)

沈冰惊讶道:“一走了之?这杨门主还真是潇洒!”

无言道:“实际上也不难理解,他铁血门那是靠着锦衣卫发家,可是有句话说得好,高处不胜寒,地位越高,得罪的人也就越多,想对付他们的人自然也就越多。一旦这陆炳去世,铁血门没了依靠,定然就成为别人的目标,不管是东厂也好,还是信任的指挥使也好!”

沈冰笑道::“如此一来,我们大名鼎鼎杨门主也就干脆这头一缩,这一跑了之?那铁血门偌大的基业那又该怎么办?还有那么多人?”

赵远等人一走,整个铁血门岂不是群龙无首,到时候整个太湖地区岂不是有乱成了一团粥一样?

无言道:“你太瞧不起锦衣卫了,既然赵远要走,他们自然也接替此事,而他此次奉命回京,大概也有其中的意思。”

沈冰惊讶道:“难道说锦衣卫已经知道了此事?”

无言道:“锦衣卫知不知道不是很清楚,但是我觉得至少这陆炳知道,而且还有意助他一臂之力而已。”

沈冰更加惊讶,道:“陆炳要帮赵远,这怎么可能?”

无言道:“这没有什么不可能,要知道这铁血门说穿了就是赵远在陆炳的支持下建立起来,而且一切发展也就按照陆炳的意愿,至少目前而言,赵远没有让人陆炳失望,太湖周边大大小小帮派都已经被收服,整个太湖上以及周边的秩序也井井有条,整体来说,赵远已经给他们打好了根基,只要新的继承者把赵远他们所留下来东西继承下来,那么这铁血门还存在个几十年没任何问题!”

沈冰道:“几十年,你是不是也太小看铁血门了?万一他们如那些什么少林武当之类的,流传千百年,这也不是没有可能!”

无言摇摇头,道:“铁血门没办法想必少林和武当相比,要知道无论是少林也好,还是武当也好,历朝历代前去祭祀,参拜的人可不少,比如说少林,少林寺创建于北魏太和十九年,孝文帝拓跋宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀,在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。永平元年,印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场,在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后,慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说,经多代发展,后世最终形成四分律宗。北魏孝明帝孝昌三年,释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺,他在跋陀开创的基础上,广集信徒,传授禅宗,东魏孝静帝天平三年传法于慧可,从此禅学在少林寺落迹流传。在南北朝佛教发展高峰期,北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议,在建德三年下令禁止佛教传流,史称北周武帝灭佛,少林寺毁坏严重。但是在北周大象二年,北周静帝恢复少林寺,将其改名为陟岵寺。隋文帝崇佛,复改陟岵寺为少林寺,并赐给少林寺土地一百顷,再加上其他赏赐,少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。唐初,少林寺十三和尚因助唐有功,受到唐太宗的封赏,赐田千顷,水碾一具,并称少林僧人为僧兵,从此,少林寺名扬天下,被誉为天下第一名刹。至唐宋年间,少林寺拥有土地14000多亩,寺基540亩,楼台殿阁5000余间,僧徒达2000多人。达摩开创的禅宗教派在唐朝兴盛,是唐代佛教最大宗派。宋仁宗庆历三年庆历新政失败后,留心空宗者始于汴京设立禅院。北宋元祐八年左右,报恩禅师在少林寺弘扬曹洞宗风,终使少林寺“革律为禅”。元代初,世祖命福裕和尚住持少林,并统领嵩岳一带所有寺院。福裕和尚住持少林期间,创建了钟楼、鼓楼,增修廊庑库厨,僧徒云集至此演武礼佛。”

这无言几乎是一口气缓缓说了出来,这让旁边沈冰听得有些目瞪口呆,惊讶道:“你怎么知道得这么多?”

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