第二百四十八章 兴师动众 (第1/3页)

白泽随口答了一句，心里却还在想着自己的事儿：“人生下来就有五感，但有的人却有第六感，往往就能在平平常常间依靠直觉预感到危险，这样特殊的人在过去，按照国外宗教的一种说法就是‘先知’，而要放在国内，道教有未卜先知之说，佛教修行也有宿命通从这一点上看，不论国内国外，说的其实都是一回事，道理也没什么区别不知道木道人到了这个境界没有，不过想来也应该差不多了，要不然他也不会和我定下十年之约，要我去帮他化解一桩难事可连他都解决不了的事情，我又能有什么办法呢……？”

宗教的魅力就在于永远保持着那一份神秘，在伊斯兰教的传说中就有许多虔诚信奉真主的教徒，因为全身心的融入神的光辉中，所以精神纯粹到了极点，每每都可以在某些事情发生之前有所感应按照他们的说法，这应该就是得到了神的启示和指点

而在佛教，历史上也有许多的高僧，虽然并不精修武艺，却精研佛学，都能在圆寂之前有所预知，时间甚至能够精确到某年某月的某一天

把这些东西如果放在武术里，直白一些的解释对应的其实就是白泽现在炼气化神的阶段，练气行功，精气上行于脑，而后生滋出所谓的“大智慧”，这和各个宗教里的说法并没有本质的不同说到底都是在精神层面上的一种应用和开发，只不过各家的理解和说法不太一样罢了

中国武术最基本的讲究就是“外练筋骨皮，内练一口气”，不论外家内家都是如此，有区别的只是各自侧重多少的问题而已，善于练气的就是内家，不善于养生的就是外家但不管怎么分却都要从桩功入手，从最初的抻筋拔骨，站桩练劲，到后面的动静结合内练外练，所要达到的目的就是“炼精化气”，从而逐渐控制身体各处的肌肉，韧带，皮膜骨骼一步步由粗到细，慢慢打磨圆润，继而精细，入微最后才能把这股劲一点点的渗透到五脏六腑中，把全身各处里里外外形成一个真正的整体

也只有到了这个时候之后，功夫才算真正练到了上乘境界，能使得周身上下都敏感异常，好像通体生眼时时刻刻都眼观六路耳听八方，就算被人在远处用饱含恶意的眼神看上一眼，也能及时觉察

但这只是练出来，并非天生就有拳法武术走的原本就是返本归源，由后天转入先天的路子要是按照宗教的说法，讲的玄幻一点，“先知”是天赋灵异，所有的一切都是因神赋予，而习武者却是以武入道逐渐超凡入圣……

知道自己的身体，掌握自己的身体，到开发自己的身体，改变自己的身体，这便是武术修炼过程中的四个阶段说白了都是求诸于己身，不假手于外物，才能最终修行圆满，把命运祸福都控制在自己的手里

所谓我命由我不由天便是这个道理了

“知道自己的身体，掌握自己的身体都有具体的练法可以遵循，但是开发和改造并最终预

（本章未完，请点击下一页继续阅读）