第五章 “另类”丁三郎 (第2/3页)

表演了一场“裸奔秀”，挥毫泼墨更是在二楼大墙上题了惊心触目的三字：“癫、不、破”，从此成为快意楼观赏一绝。

众士子，除了平日喝酒游玩外，更多的时间是在临阵摩枪苦读诗经，间或出去把自己的得意诗作抄写数份，寻得那些在京任职的同乡或者七拉八扯关系的官员过目，然后求得只言片语，便当宝贝般珍藏起来，以备下次再让其他的达官贵人文人名士阅览自己的大作时，说谁谁谁也看过并给了什么什么奖语。

这就是每年上京赶考的士子们，必不可少的干谒、行卷行为。当然，这其中不包括出身显贵的韩泰，韩家自然有专人替他打点走动；当然也不包括“狂生”许昼，他却是根本看不起这些无聊奸滑的行为。

国朝开科考百年，“进士试”有两个显著特点：一是“不糊名”，也就是阅卷者（主试官）可以知道这是某人的卷子；二是“试诗赋”，亦即考试内容以写诗作赋为主。由此，整个过程便产生了一种独特的情形：

首先是可以公开推荐，享有崇高地位的高官显贵可以推荐自己中意的人选；其次是考试重才艺不重实学，举子们平日的声誉重于临场的发挥。

主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思，一般以朝廷名望大臣担任。与知贡举者关系密切的人，可以公开为他推荐才人，这本是朝廷出于不拘一格广泛选拔人才的考虑。

而举子们为了证明自己的才华，往往提早很多时间，花空心思向公卿大夫投献诗文，以博得他们的赏识和引荐，同时营造声誉，期望来日高中进士；

这是制度的一点不严谨，却成了士子们的必由之路。

只要是个聪明人，都能看出制度的僵化和弊端。科举选人，乃是为朝廷选择栋梁之才，如果沦落为奔走关系，攀附权贵，阿谀奉承，钻营心思，此制度腐化下势必会所选非人。

这种由考前自我推荐演化而来的干谒、行卷糜烂风气，实乃弊端中的最重者，人人都知道这样做于国家于人民有百害无一益，但积重难返，自私心下，谁又能抛弃自己的前程功名不顾而去做那高洁正直之愚傻中人？

而恰恰让众人奇怪的便是，眼看大考之期将近，不管是真正清高的也罢，或者故作清高的也罢，人人都为自己的前程忙碌奔波起来，而洪州丁晋却依然无动于衷，整日和韩泰、许昼两人混在一起，丝毫不显紧张急促。

裴居道好心提醒道：“三郎，你莫非不知行卷的重要性？先前沈微大人拿了你的诗作推荐，虽然能起一二作用，也不过在礼部大佬面前留有一丝印象罢了，你若要依仗此来博取功名

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