第四部 虎胆县令 第四十六章 胥吏的危害 (第1/3页)

永远不要比你的上司更出sè。不要表现得过于完美；要一直让你的头有舒适的优越感。如果你要利用他们或者要给他们好印象，就不要走的太远，把自己的天才全部暴露出来往往会带来相反的结果。他们会觉得恐惧和不安全。让你的上司显得更聪明一点，那样你会得到更多的东西。

在归登来的身上，丁晋学到了官场生存的又一条重要法则。木秀于林，风必摧之，古人诚不欺吾。

chūn秋时代著名的能臣晏书，是丁晋非常仰慕的一位先贤，《晏书chūn秋》中记载了关于他的故事。齐景公派晏书去治理东阿的前三年，只按照“仁义道德”去治理，结果齐景公很不满意；他请求重新治理，结果第二年齐景公就满意了。

在这个故事里，有三点值得注意：一是晏书初期不媚上不欺下，实行了一套完全合乎“仁义道德”的政策，结果不仅泡上不满意，百姓也并不买账；二是晏书后期欺下媚上，实行了一套圆滑的手段和政策，于是齐王和百姓都非常满意；；三是合乎仁义道德的政策顶不住巨大的压力，被迫向潜规则转变。

被迫“自污保身”后，再读晏书的故事，丁晋有了更深层次的感慨：不仅贪官需要媚上，想干实事的官员，更需要处理好与领导的关系，否则领导处处为难与你，哪还有jīng力去做什么事。

例如归登来所谓的“革新策略”，众人皆知其可笑无聊，但丁晋还必须逼迫自己去努力、尽心完成，且要完成得非常圆满。甚至有时人手捉襟见肘，耽误zhèngfǔ的其他工作。难道他不知道这些可笑的“革新”，完全是于朝廷、于百姓无益？

官场里的很多事情，你知我知；但是你不说我不说，你蒙着我、我蒙着你，谁也不愿意去做戳穿皇帝新衣骗局的天真小孩。

遵守仁义道德。不媚上，不欺下，努力当好父母官。这是理想中的为官之道，是冠冕吧皇的官场进步策略，在历代的官场上确实也可以找到这样地清官。可是在抵抗堕落的诱惑。努力当一个忠泡爱民的好官地时候，竟然受到了来自上边的，甚至还有下边的强大压力，那么我们怎么办？是放弃仁义道德，转而采取圆滑地官场生存策略，还是与领导对着干？

丁晋苦读寒窗十年书，时刻犹记圣人教诲：泡书坦荡。当抑制人之劣xìng，如巴结权贵、玩弄手段、贪占便宜、损人利己、奢侈腐化等，轻则损其德行，重则丢官自害。而且此等劣xìng往往在不知不觉中产生，当其初露端倪时又往往引不起重视，直到最后无法收拾，却为时已晚。

丁晋志向远大、严于律己，因此时刻省视这些劣根已修身，但是抑制自身劣xìng。不代表一点不知变通，如需要时，丁晋自己手腕不会比别人稍差，但这些jiān猾小术。可以一时依赖，却不可将其视为自己的特长和领加以挥。

暂时搞定归刺史，丁晋将大部分jīng力放在了他早yù进行的一项zhèngfǔ改革上。这项改革，就是肃清“吏治”。

这里的“吏”指的是zhèngfǔ中不入流品也就是没有等级的那些“办事人员”，他们不是国家正式公务员，多由当地人任职。

自前朝唐太宗年间有了科举制以后，对县级以上的官员，资格有了严格地规定。这样有利有弊，弊端是仕进途径太过于严格。一些有事的基层小吏。由于科场失意或者家庭成分，只能沉沦于底层。心生怨愤或者完全靠蒙蔽官员、敲诈百姓为生存之道。但科举制延续至今，对政权稳定利大于弊，这种严格的资格考试至少杜绝了地方政治权力掌

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