第3.03章 收徒风波 (第1/3页)

老者笑道：“不知小友可教我什么。”

刘欣悦道：“道可，道非，常道。”

这句话来自《道德经》，在原文里，这句话是没有标点的。古人用文言文不用标点，因此怎样断句就是个大学问，“道可道非常道”这六个字有好几种断句的方法，不同的断句方法下，这句话的意思也截然不同。

最常见的断句的方式是：“道可道，非常道。”这样断句之下，这句话的意思就是“道这种东西，只要能够说出来的，就不是永恒的道。”

也就是说道这种东西是说不清道不明的。

刘欣悦的断句方法也不见得没有人这么断过，但这却是刘欣悦的理解，刘欣悦的意思是：道可以做一些事情，道也可以不做一些事情，无论道是不是做事情，都是永恒的道。

《道德经》是道家的基本经典，同样也是仙界的基本经典。

仙界的《道德经》和凡间的道德经是不同的，仙界的《道德经》是只有700余字的《道德经》，这700余字可以说是整本道德经的‘精’华，也是其他所有功法的总纲。

没有人知道《道德经》是怎么来的，应该是有仙界的时候，《道德经》就已经有了，可以说《道德经》是一切的基础，或许《德道经》是最贴近仙界本源的。

因此，刘欣悦直接把《道德经》拿出来。

老者显然也是熟读了《道德经》的人，一般而言，能够把太极拳练出内力的人，肯定会和道家挂上点关系，因为太极拳本身就是道家的，或者说，太极拳本身就是从道家的经典里演化出来的一种集养身和武功于一体的拳术，不通道家经典，太极拳也就只能练个皮‘毛’而已。

刘欣悦看老者在思考，又道：“道可。道非常，道。名可，名非，常名。”

在仙界，《道德经》同样是没有断句的，因此每个仙人对《道德经》都有不同的看法，也因此造成了经书虽是一本，但是理解却各有不同的情况出现。

作为一个高高在上的真仙，刘欣悦对道德经的理解，远不是这么简单的。一本经书。每种理解便是一个分支。刘欣悦几乎探索过所有的分支，也正因此，刘欣悦才能取得如此高的成就。

在这种断句方法中，这句话的意思是说。道可以是永恒的，道也可以不是永恒的，道只是个名字，懂得了“道”，就明白了什么可以做，什么不可以做，只有这样才会使自己处于明白清醒的状态。当然这种理解下，“名”这个字是通假字，通“明”。在《道德经》里，名通明的地方不止这一处。

这种理解在下一句有进一步的补充。

“无名，天地之始，有名，万物之母。”

这句话里的名。就是通假字，通“明”。

仙界版《道德经》第一章就这二十四个字，其他字都是地星版专有的。

刘欣悦两句话，让老者进入一种状态之中，或者这就叫顿悟，总之很是玄妙就对了。刘欣悦也不打扰他，他总有醒来的时候

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