第五十八章 木楼 (第1/3页)

苦行僧的话让我不解，平淡又深奥，看着他盘坐在地上的低矮身躯，平静且带着说不出的神秘。这样一来，更加让我有和他交谈下去的欲望。旺堆的吟唱声还在回响，我朝苦行僧身边挪了挪。

“我只是感应，你的血脉来自父母的传承，我没有见过你的父母，暂时还说不清楚。”苦行僧一直行走在广袤的高原，他的汉语说的很生硬，但他说的很慢，有意让我能充分的理解他的话。

“那个牧民旺堆，是怎么回事？“我看看旺堆，心里一直闪现着他被雷劈倒之前出现在天空的那张模糊的脸。我清楚的记得，在宗卡台的天空上，丁小宁那张几乎铺满了半边天的脸庞。对我来说，那始终是个不解的谜题，困惑了我很久，我急于想知道这里面的玄奥。

“劈到他的，不是雷。“苦行僧看起来很神秘，但没有故作高深，和一个相熟的朋友一样跟我交流。

“不是雷？那是什么？”

“那是不灭的灵。”苦行僧想了想，说道：“如果用一句你能听懂的话来说，那是意念。”

我的心里划过一道微微发亮的光，旺堆的情况显而易见，我预感，他已经不是之前的旺堆了，如果没有什么特殊的原因，一个目不识丁的普通牧民，无法朗诵出洋洋洒洒百万字的格萨尔王传。苦行僧的话像是黑暗中一抹指路的光明，我突然意识到，是不是有什么东西，附着到了旺堆身上。但我只是一知半解，继续用询问的目光望向苦行僧。

“我是一个苦行僧，苦行一词，在梵语中意为热，苦行源自印度，出家的僧人以受热为磨练自己的手段。”苦行僧没有直接回答我的问题，温和又缓慢的说道：“我在苦行，同时，也在掘藏。”

“什么掘藏？”我顿时被这个陌生的词搞迷糊了。

“他，很可能是一个掘藏师。”五月听的很入神，忍不住贴着我的耳朵，很小声的说道：“他在寻找伏藏。”

“是，我在寻找伏藏。”

伏藏，是高原最神秘的一种现象。高原远离内陆，最初在这里占主导地位的宗教是原始苯教，继而又被藏传佛教代替，真正意义上的伏藏，是这些宗教在经历不可逃避的大劫时，为传承道统而衍生的手段。

伏藏分为“书藏”，“圣物藏”，“识藏”。书藏，就是经书典籍，圣物藏，是大德高僧的法器遗物，这些伏藏都是有迹可循的实体。最神秘的，是识藏。

识藏的概念无形无迹，没有人知道被隐藏的经或咒到底在什么地方，但到了条件合适的时候，这些经咒会以一些常人无法想象的方式重现人间。譬如格萨尔王传，据说是有神灵把漫长的诗篇隐匿在一个人的意识最深处，等到时机成熟，这个人就会突然觉醒，意识深处的诗篇充斥脑海，他不需要识字，也不需要学习记忆，就能把脑海中的诗咒全部诵读出来。这种传承方式独特神秘，曾经有一些说唱艺人自称神授艺人，因为这些东西是神灵传授的。

“意念，是充满玄机的东西，你看不见它，它却能看见你，它

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