第1067章 教派草创 (第2/3页)

又不失礼仪，即便伊丽莎白公主知道真相，这一刻也不免被感染。

当然，一旁的大臣们旁观着呢，剧本还得演下去。

大公夫人克制激动，犹豫道：“可是，约翰伯爵是大公的第一继承人，这……”

神迹是经约翰伯爵和大公夫人之手引发的，他们是首先感应神谕之人，所有人都已经默认，大公夫人和约翰伯爵是橡树之神教派的人，这也是伊丽莎白公主与狄更斯.罗夫特行教众平礼，旁观大臣们没有反对的原因。

受梅林普遍舆论影响，一个久久没有神圣显示凡世的教派，他们敢于无视，但一个已经显现了神迹的教派，即使还没有成立，也不能轻视——

神明的威严不能悖逆。

可即使如此，信教和成为圣子之间还是有区别的。

“大公夫人无需担忧，吾神早有神谕示下……”

狄更斯解释了起来。

根据第一本教典草案内容，橡树之神教派的神职人员，除了一小部分世俗居士之外，其余自然是必须全身心投入教派，剥离世俗职权，舍弃世俗身份。

这是林安吸取了神圣教廷的教训，避免神权对统治者权力干涉过深，进而腐化的决定。

因此在教派中拥有实权的神职者，都必须脱离世俗，全心侍奉神明。

但圣子是例外。

因为圣子圣女这一类存在，通常是天生与神明的神性契合、容易感应神明谕旨的存在。

他们在教派中，地位超然，虽然不拥有实职，却能传达神明旨意，被视为神明化身，拥有强大的力量和影响力。

约翰伯爵所展现出来的，也是圣子中的典型模范。

因此所有人都并不怀疑，为什么大公夫人特意召集全城的人，举行了那么一个讲话和仪式——因为是神明给约翰伯爵的谕旨嘛！

狄更斯表示，约翰伯爵能感应神的谕旨，一方面是他与神性天生契合，另一方面，也是因为神明对纯洁幼小生命的宠爱。

“……吾神降下明确意旨，所有圣子圣女，将予以其侍奉吾神十年之限，其后无论回归世俗或成为神职者，都将剥离圣子圣女之名位。”

将狄更斯的话翻译过来，其实就一句话：

吾神是萝莉控/正太控！

这么掉节操的说法，在场人无不欣然点头，并不觉得有什么奇怪的地方。

因为这在缪斯大陆是很常见的事。

圣子圣女大部分都是以纯洁的少年少女形象出现，橡树之神选择的范围虽然更小一点，但在纯洁这点上，与其他神明如出一辙，再结合橡树之神“生命”教义中的博爱，祂更为喜爱幼小纯稚的生命，也并不奇怪。

于是事情就这么说定了。

圣子当然是要在教派中长时间侍奉神明的，但狄更斯表示，橡树之神教派的圣地在郡都，他们也打算将大神殿建立在这里，方便守护圣地，向前来朝圣的民众布道。

只要圣子担当好感知和转达神谕的使命，其他方面，诸如教育等等，自然可以有可操作余地。

大臣们都

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