790章: 后生小辈 (第2/3页)

灼热的目光在邹普胜脸上冷冷扫过,冷声道:“你何为要这么做?“

邹普胜神色一阵暗淡,沉默不语。

“哼,说不出理由来,让我如何信太师,太师昔日以梦见黄龙蟠其铁砧,拥护徐皇帝,如今更是极力怂恿徐皇帝迁都江州,其目的所在,路人皆知,现在却要投奔与大帅,恐怕……?“张定边说的目光微微变了变,他对眼前的邹普胜所说的话有几分是真,几分是假,尚且还不能断定,所以一时也不知该不该信他,见他沉默没说话,心中的疑惑更加大了起来,刚刚松开的右手,再一次握起了刀柄。

邹普胜面容苍白,自倪文俊被杀,赵普胜被连根拔除,朝廷兵马大权顷刻将被陈友谅收归所有。

此后,陈友谅大军挥动,攻克安庆,镇江、采石,汉阳周边顷刻将被收拾得干干净净,谁也没料到昔日一个小小的主簿刚刚接受兵马大元,在毫无根基的情况下,竟干出了这般惊天动地的大事来,这样的手笔,这样的眼光,这样的魄力,远非徐寿辉可比。

自那天起,他就看出了陈友谅的野心勃勃,对于天完国、甚至金陵、江南、天下这个年轻的后生势在必得,徐寿辉的皇帝肯定是保不住了,一德友谅根基站稳,退出皇位是迟早的事情,与其被这个后生逼至如此不堪的局面,不如主动反击,趁其羽翼未满之时,一举歼灭陈友谅。

可惜……徐寿辉不是陈友谅,也不是他邹普胜,当他一遍一遍的诉说陈友谅,诛杀倪文俊、赵普胜,攻克安庆、龙兴、佣兵黄州,利用战事获取威望,这一系列足以让人警觉的大事,偏偏徐寿辉犹若未闻一般,从这时邹普胜心思就开始动了,虽然他有智慧,一身功夫,能言善辩,比徐寿辉的手段要多的多,但他的手腕再高明,一个扶不起的阿斗,纵有诸葛孔明之才又能如何呢?

………………………………最近听了不少关于邹普胜的故事,还蛮有趣的,这里附注一下,也算是对这位古人的一番编排吧

海外华侨的神庙和善堂,有许多地方将虱母仙和八仙一起诡;在潮汕,一些乡里的建筑和墓葬,有许多是虱母仙所建,虱母仙是实有其人的。

虱母仙怎样从人而变成仙,民间有许多传奇性的传说。

虱母仙,原是一道人,名叫邹普胜,善卜天机,精通玄学。生于元末,活动于明初。

元末,蒙古族的野蛮统治已不得人心,也即天运已尽。各处农民纷纷起义、造反。道人邹普胜也下山参加了南方红巾军陈友谅的队伍,当上了军师,和朱元璋率领的、刘伯温当军师的起义军,互相争夺天下。

两军相争,邹普胜为陈友谅出谋划策,打了九十九次胜仗,但最后一次,陈友谅却战败中箭身亡。这个战役就是1363年4月至7月的历时85天的“鄱阳湖大战”。

朱元璋统一了中国,做了皇帝,建了大明王朝。当时刘伯温曾在朱元璋面前极力推荐邹普胜,召请他来共治天下。

但邹普胜自友谅兵败之后,惭愧得无地自容,就隐姓埋名,取野鹤闲云之意,自名为何野云,以其青年时期所习天文、地理、土木建筑技术谋生。

在这之后的几十年间,何野云避祸至河南省南部淮河北的正阳县,至今其后人已发展到几十个村落,计有大邹寨、小邹寨、邹楼等万余人。其族人皆知其祖先来自湖北麻城。

明洪武年间,何野云(一说其后人)从北向南流落到了潮汕——主要是潮阳,为人营造祖坟,建筑乡里,成为名噪一时的地师。

何野云在潮阳筑仙城,建寨门,凿泉取水;可见其是一位通晓天文、地理、数术、建筑的道家,他在三门城建

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