第四十七章 实力 (第2/3页)

、造成民族混杂和当地汉族在文化特征上的少数民族化；二是辽朝对幽云地区长时间的统治，使其与契丹族密切交流，而与中原汉族长期分离；三就是北宋王朝中后期在对待幽云汉人的政策上存在严重失误。

辽代的幽云汉人就是这样一种‘胡化者’的形象。在平rì的耳濡目染之下，幽云一带特别是幽州的汉族，形成了和北方游牧民族相似的剽悍尚武xìng格。“其人坚忍奇崛，包藏祸心，狡立凶谋，前有荆轲太子丹之风，后习安禄山史思明之态”，“天下指河朔若夷狄然”。由幽州等地汉族组成的军队在战场上表现出的勇猛劲头，经常令内地汉族惊叹不已，民族结构的变化，以及民族间交往的频繁化。逐渐使幽云汉族的夷夏观和正统观也发生了改变。

作为辽朝文化程度最高、人口最多的民族，在政治方面却受到歧视，而不能完美地融于辽、宋、金任何一朝政治生活之中，无论北方少数民族还是中原汉族，都不将其视为己类。使其在心理上边缘化于各民族之外。以往儒家文化极为重视的“华夷之辨”，在幽云汉族和少数民族邻居的来来往往中，愈发显得没那么重要了，他们已经不再把民族出身和正统xìng概念联系在一起了。相比之下。“实力”这一标准，在衡量“是否正统”的时候却反而比“民族”更为有用。

幽云汉人在人口、xìng格和文化程度上的优势。导致其成为中国北方地区一个孤立而举足轻重的砝码，不随任何政权的主观意志而行动。当他们倒向某一政权时，就会使该方在斗争中取得极大优势，从而根本改变中国北方的力量对比。赵柽正是看到了这个特殊群体在以后战争中的作用，所以早在自己的计划初期便遣人渗入辽国，企图对他们施加影响力，而广丰堂只是经济入侵的一部分，现在正是展现实力的时候了．．．

夹山处于蒙古高原、yīn山山脉东端，沙漠以北，属于辽国西南、西北两都招讨府，也是yīn山南北地区仅存的未被女真人攻占的辽土。辽帝耶律延禧逃到这里，一方面是利用其有险可守的地理环境；另一方面企图留在自己的国土上，图谋东山在起。

在这里耶律延禧依然能得到临边诸蕃部族的支持，且西北边地又是辽国的战马储备

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