第四百四十四章 顺服 (第2/3页)

，是异族统治者，而不是真正意义上的‘皇帝’。现在契丹遗族奏请赵柽来主持具有深邃的政治和文化内涵的祭山大典，可谓有着极其重要和深远的象征意义，也就是说契丹人已经认可赵柽为天下共主，真心实意的接受了他的统治，而契丹人也愿意成为大宋治下的子民……

如今契丹人通过奏请赵柽主持‘祭山仪’表明自己诚心归宋的意图。让赵柽初时感到十分意外，但下来仔细想想也觉顺利成章。他知道历史上各个民族相互之间分分合合，聚聚散散，错综而又复杂，但一个民族合于另一个民族，不外乎两种方式：

一种就是采取政治强制手段把一个民族合并于另一个民族，改学他们的语言、文字，信奉他们的宗教，也就是‘同化’；另一种便是通过经济、文化的作用。随着历史发展自然而然的改变本民族的社会经济、生活方式，衣着、语言和风俗习惯同其它民族融为一体，即民族‘融合’。

由契丹人建立的辽政权，占据有东起日本海。西至阿尔泰山以西，北至贝加尔湖，南至长城内外的广大地区。其中心势力则在长城带上的幽云地区。而历史上每一次争战，随着某一民族政权对占领区域的控制权的取得。为了实现征服民族在被征服、被占有地区的存在，都会大量迁徙本民族的人民去居住。经营开发，拓宽本民族的生存和统治范围以及扩大本民族影响，以期达到长治久安的目的。

缘于此，原本生活在北部草原的契丹人大量南迁，同时也有大量居民被迁居于辽统治下的长城沿线，形成了汉人、契丹人，渤海人等各民族杂居的局面，使得民族成份更趋复杂的形式，这事实上为契丹和汉族的融合得以实现打下了基础。而在这一时期，宋辽两大政治实体之间虽然战争和冲突不断，但是和平相处的时间要占据多数，尤其是《澶渊之盟》签订后，两国维持了长达百年的和平。

在宋辽和平相处期间，两国通过相互遣使、朝贡、互市、婚姻等方式进行频繁的交往，进行更为广泛的经济文化交流。辽国统治者意识到中原文明的先进性，不可避免的受到影响，开始主动吸收和学习汉文化，国家体制和行为方式被改变，并逐渐被汉化。而在他们治下各族百姓杂居共处，随着历史的发展，社会经济、生

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