第147章 三家为本 (第1/3页)

屈宁看到慕容千辰一副就要走过来叙旧情的样子，连忙摇了摇头，给慕容千辰传达不可特殊，必需一视同仁的暗示。然后，她安安静静地坐着，只等亲见会结束，慕容千辰来找她。

这一场亲见会，众多士子各抒己见，表明了自己的思想和主见。他们中不泛有真才实料的人，也有一些庸才。但是，不管如何，屈宁算是见识到了士子们在一起论述的情况。那真的是百家争艳，三家为本。

所谓三家：一，道家。道家讲究的是：有无万化，无始之始，不争之争，无名之名。道家尊重人的本性也尊敬自然的法则。因此，道家学子认为，如果要管理国家，必须以‘道’为先。

二，儒家。儒家思想的主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国。这一派是由孔子创立，渐渐发展为一个体系，以‘仁’为核心的思想体系。

三，佛家。佛家并非原自于古老，而是整个东晋时其才铺天盖地兴起的。直到现在，已在各国非常的兴隆。佛家乃唯心主义，强调自身修养，讲究的是超世。佛教是教育，是教人要深信因果，要得正知正见，超脱轮回，度已度人，成就佛果。

这三家，就是今晚士子们展开的话题。有的士子崇推‘道家。’认为‘道’是以宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则；有的士子则认为应以‘民为贵，君为轻’的儒家思想才是正道。他们说，只有有了民，才有君，有了君，才有国。民乃国之根本，因此，儒家学者推崇儒家思想。佛家士子则认为，世间万物皆如镜花水月一样，虚无飘渺。想要巩固家庭、维护国家，必需从自身学起，学会做一个‘净’之人，才能帮助国家，为国家效劳。

屈宁听了，心里佩服的很。其实，对于三家的思想，她不是很懂。她之前所学，都是很杂，各种各样的都有，没有精通哪一家。如今听到各位士子的争论，她是又佩服又吸取。

拓跋星粲则是一语惊人，驳斥各位的言论。他的总结是一句话，把三家融为一体

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