二百九十八、破关而出 (第2/3页)

续恶变，最后会怎么样？”

“你可别打这种主意……”

“我哪有！”小枝凶道，“我就是问一问！”

许由微微沉吟：“如果没有猜错，华胥之梦也会遭受和华胥古国一样的灭顶之灾。”

如果真是那样，华胥国的最后一丝痕迹就不复存在了。

小枝听完许由的讲解，又把事情梳理了一遍，很快明确了接下来的目标。

多宝堂的身份，得继续维持下去，她要借此了解圣迹修缮的情况。

此外，必须想办法调查黄帝。

归藏城圣王缩手缩脚，藏头露尾，留下的线索肯定不多。而黄帝当年定从华胥之梦中，得到了什么启示，可以拿他当突破口。

相较之下，黄帝遗迹还是更好找的。如果能把黄帝虚影弄出来，再激他与归藏城圣人峙，那是再好不过。

“收拾一下，准备前往圣迹！”小枝突然道。

许由一愣，眨眼便只见她急匆匆的背影：“去什么圣迹？”

“去建木之上！”

一旦理清圣人们的关系，小枝的思路就清晰不少。

黄帝与伏羲二人，其实不止在“华胥之梦”上有关联。

他们还都走过建木。

《山海经》记载，有木名曰建木，太嗥爰过，黄帝所为。

“太嗥”就是伏羲名讳，“爰过”、“所为”皆指“往来于建木”。

又有《淮南子·形训》记载，建木者，众帝所自上下往来。

既然是“众帝”所上下往来，《山海经》单点伏羲、黄帝二人就很奇怪。

小枝在拂月公子的熏陶下，读了不少典籍，但是从未像现在这样，咬文嚼字，一点点思考其中的问题。

她想到，《淮南子》作于秦后，《山海经》应该略微早于它。

很可能是《山海经》先提到“伏羲、黄帝往来于建木”，所以《淮南子》将其略写为“众帝往来于建木”。建木上驳杂的圣意，也很可能是归藏城圣人故布疑阵。

这么看，伏羲与黄帝在涿鹿之野绝非第一次相峙。

很可能，他们在建木之上就有过交集。

所以，小枝想要前往建木。

许由站在原地，回味了很久小枝的决策。

他也自诩上通天文，下通地理，一时竟然没有意识到“建木”的特殊。待细细回想“华胥之梦”的事情，他才反应过来……

“妙极，妙极！”他抚掌而叹，“建木之上原来还有这等密辛！”

末了，他又微微沉下脸去。

小枝身具破圣之力，是谓“人敌”。圣人之间，若有龃龉，恐怕与她不无关系。

杀她祭剑一事，远没有想象中那么简单。

小枝为了探查建木，做了许多准备。

她磨好了喇叭花，穿好了新衣服，但仍感觉不太稳妥。

上回在涿鹿之野，她用掉了无悌的逆鳞。可以保命的银锁，又被放进水狱替身的心脏里了。

建木常年被神山注视，要想全身而退，还得想别的招儿。

“愁啊……”

小枝抓了抓头发，安排昼岛调查建木情报，想看看有没有什么宗门试炼，能帮她蒙混过关。

不查不要紧，一查之下却发现，建木居然戒严了！

别的圣迹戒严，都好理解。建木之上戒严，就真的无法理解了。

建木是圣王往来人世的道路，现在神山派些修道者，把它封锁起来……怎么想都有点逾越了。

换句话说，你配吗？

你也配管制圣王走的路？

圣王想走哪儿就走哪儿，戒不戒严都一样，派人把建木封锁了是什么意思？

伏羲与黄帝两处交集，一处华胥之梦频频被修缮，一处建木被彻底封锁……

阴云隐隐笼罩着大地。

五座屹立不倒的神山，和消失很长时间的谢迢，都给小枝一种未知的恐惧。

“有事情要发生了。”她想道。

不仅是直觉，更是叶落知秋的分析。

小枝暂缓计划，没有贸然前往建木。

她设法联络沈风玄，沈风玄好不容易才回避跟班，与她在归藏城相会。

他刚刚完成封禅，虽然也是初亭仙尊帮忙作弊才通过的，但至少比有麒麟血的宗擎顺利。

他觉得以他“南镇侍剑人”之尊，听城主这么呼来喝去，实在很不爽快。但一想到自己只是个代任，还是在城主的谋划下，才成功上位的，又觉得勉强能接受一点。

再想想她最初那个“五方神剑皆收”的承诺，沈风玄也能欣然接

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