第四卷、十五、光荣革命（中） (第1/3页)

在政治角斗场上，不能用智谋取胜就采取‘肉’体消灭的方式，是无能的表现。

但是政治斗争一旦加入了宗教因素，那么通常就只能以‘肉’体消灭的方式结束了。因为宗教是不讲究理‘性’的，即便高层接受了失败，下层的信徒还不答应呢！

如果在这样的斗争中还要加上阶级因素，那么……希望在斗争结束前，人还没死光吧。

‘精’灵王室在忍受了长期的傀儡地位之后，终于发现自己连傀儡都快没得做了。宪兵已经将朊脏的爪子伸向了王室成员，下一步很有可能就是废黜王位，建立政教合一的神权国家。为了自己的生命安全，为了***骑在头上的太上皇，隐忍多年的王室终于行动起来，发动了名为“光荣***”的***。

‘精’灵王室在迁移到永聚岛之前，就已经是全体‘精’灵名义上的共主，号令天下‘精’灵数千年，威信根深蒂固。而薛佛拉斯教会真正掌握大权不过是近两个世纪的事，之前的憎恨之神在‘精’灵神系中不过是个没有多少发言权的小‘毛’头。全靠教会成员在海外战争中打出的赫赫威名，薛佛拉斯教会才逐渐压倒了王室和其他‘精’灵神明，成为了事实上的主宰。

但是教会接下来的一连串倒行逆施，又将自己好不容易积攒下来的名声赔个‘精’光。可叹这些智商退化的神棍坐在火‘药’桶上还不自知，以为国家大权在手，又有神明保驾，不但不肯反省过失，而且变本加厉地崇拜起“宽松地约束自己，严厉地要求别人。无法实现愿望就去憎恨”那套歪理，将‘精’灵同胞的地位降到了和殖民地土著差不多的程度。表面上确实将财富和权利全都集中到了自己手里，稳固了薛佛拉斯教会的统治地位，实际上却是在拆自己的墙脚，把政fǔ往火坑里推。

一个内部等级分明。剥削手段残酷的殖***义国家，本来就是坐在被***民族地火山口上，现在当权者不但不想着如何加强剥削阶级的力量，还要把本土的统治阶级越削越少。却不知一旦统治阶级的数量少到了一定的程度，政权地“合法‘性’”就会消失。这个“合法‘性’”不是指统治者自己宣布的“合法‘性’”。而是统治者在国民心中的“合法‘性’”。一旦统治者的统治在绝大多数真正掌握力量的国民心中不再合法，那就只剩下军事***一条路了。即打造一个同自己利益一致，而且脱离一般民众的军事团体，通过强大的武力来***国民反抗、并且进行恐怖统治。这样才有可能获得一线生机。

偏偏神棍们对自己的神明太过于信任，不把凡间地武力当回事，连‘精’灵王国的军队都得罪透了。士兵在前线流血流汗，好处一星半点也落不进自己口袋。回家还要面对饥寒‘交’迫、甚至被******的妻儿，这士气怎么高得起来？对这样的政fǔ又怎么生得出半分忠诚？所以到了后来，军队对杀敌普遍缺乏兴趣。倒是对怎么杀死自己的宪兵和军需官很有兴趣，对外战争自然屡战屡败。

当然，只要有无所不能的神明撑腰，即使政fǔ再怎么***残暴。也不至于被下面地民众***。问题是，‘精’灵的神明可不止憎恨之神薛佛拉斯一家，其他的神明还多着呢！

尽管‘精’灵主神科瑞隆已经在数百年前陨落，但是诸如‘精’灵的生命‘女’神安格丝、爱情‘女’神海那莉•瑟拉妮尔、命运与历史之神勒比拉斯•因诺瑞、预言与幻象‘女’神莎罕妮•月弓等一系列老牌神明依旧存在。憎恨之神薛佛拉斯在这些老前辈面前可没有什么能夸耀地资历，所谓的主神地位也是薛佛拉斯在羽翼丰满后自封的。从来没有得到过正式承认，诸神不过是默认了薛佛拉斯的强势现实而已。

在掌权之后，薛佛拉斯教会就通过限制物资供应、搜捕“思想犯”的方法反复打击其他教会。好提高自身地位

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