八十四、道长的忧郁 (第1/3页)

同一个夜晚，美丽幽静的西子湖畔，那一派秀美的湖光山‘色’，在月‘色’下显得异常柔媚。

“……道爷，您一路走好，下次还来玩啊！”

“……道爷，下个月初五，就是初音姑娘第一次开苞接客，道爷您可一定要来拔得头筹啊！”

“……去！你们这些笨嘴拙舌的小‘浪’蹄子！什么道爷啊，分明是侯爷才对！别得罪了贵客！”

“……哟，不要在客人面前发脾气，让人家看了姐妹们的笑话啊！妈妈桑！”

在一阵娇媚的丝竹乐声之中，新近投靠朝廷的‘玉’山派修真者首领，刚刚被册封为瀛洲侯的付泉子掌‘门’，正醉醺醺走下一艘雕梁画栋、巧夺天工的三层画舫，踏上一顶同样华丽舒适的八抬大轿。而在他背后的画舫船舷，还有一众浓妆淡抹的娇‘艳’妓‘女’，挥舞着手帕向他高声送别。

和来到杭州的这些日子一样，对于付泉子掌‘门’来说，今天又是一个声‘色’犬马、纸醉金‘迷’的销魂之夜。

事实上，以传统修真者们那种无‘欲’无求，百折不挠，一心只求飞升成仙的坚韧意志，原本绝对不应该如此纵情声‘色’，沉溺于这种肤浅的庸俗享乐之中。

只是，自从三百年前的龙空山之役以后，如今的天下灵脉皆断，灵气已消，羽化登仙之路早已不通，那些传承千年的修仙‘门’派，在根基被毁的情况下，也都业已凋零消逝。

虽然在一汪碧水相隔的台湾岛，确切地说是台湾岛南部的‘玉’山之中，尚有残存的若干细小灵脉，让‘玉’山派得以筚路蓝缕，让上古传承的修道之术延续下来，成为东方世界如今唯一硕果仅存的修道宗‘门’。

但‘玉’山派毕竟是局促一隅，无法与昔日的广阔神州相提并论。而这东海之上的台湾岛，也不是什么遍地仙草灵芝的仙山宝地，反倒是显得颇为蛮荒贫瘠——至少对修真界来说确实如此——以至于各种天材地宝都无从筹措，连最基本的铜铁、水银、朱砂等物都不容易获得，导致炼器、炼丹之术因为无法实践，逐渐趋于失传，各类修行典籍功法，也陆续散失了许多，到最后居然连一本完整的功法都凑不出来了。

更糟糕的是，在‘玉’山残存下来的几丝灵脉，也实在是甚为浅薄，并且还杂驳不堪，既不利于入‘门’之辈修炼，也不适合资深修士继续深造。但眼下既然已经没有了别的选择，‘玉’山派的修士们也只能拿着残缺不全的功法，坐在‘混’‘乱’无常的灵脉上，硬着头皮撞大运。而且还缺少丹‘药’宝器的辅助，更没有师‘门’长辈的指点……于是走火入魔之辈甚多，成功晋级者却很稀罕。仙道日渐衰微的颓势，终究是不可扭转。

总之，这个孤独的‘玉’山派，就这样蜷缩于荒山野岭之中，一代不如一代地苟延残喘到了今日。眼下哪怕把刚入‘门’的学徒都算上，满打满算也只能凑出百来号人。而进入练气期的正式修士，更是只有寥寥十余位。至于成功修炼到了筑基期的修士，干脆只要一只手就能数得过来了。

就连修为最高的‘玉’山派掌‘门’付泉子，如今也不过是筑基二级的修为而已，却已经是当今天下第一的修士……由此可见，在这个万马齐喑的末法时代，神州仙道已经凋零到了何等程度！

——按照东方仙道的修行步骤，修士在入‘门’之后，通常从低到高，要经历练气期、筑基期、金丹期、元婴期这样几个阶段，然后再往上拼搏，才有可能破碎虚空，飞升仙界。

既然修炼成仙这条“正途”，受到各方面大环境的制约，已经基本无望。以付泉子为首的‘玉’山派修真者们，就很自然地把目标改换到了谋取世俗富贵之上。

最初，他们眼看着江山崩裂，朝廷摇摇‘欲’坠，便把宝押在了革命党身上，以为要不了几年就能成为开国元勋。谁知这些革命家真是太不争气，搞了十几年革命也没闹出个名堂。

而大金朝廷这边，虽然表现得还是非常扑街，甚至可说是每况愈下，但架不住这比烂大法的神通——这些年跳出来的各路反贼，居然搞得比朝廷还要更扑街，除了内讧就再无其它本事……

如此这般折腾到最后，眼看着修仙无望，革命也是无望，‘玉’山派上下终于没了耐心，索‘性’再次倒戈，投靠了鞑子朝廷——不管三七二十一，先把台湾岛这片基业给占稳了再说！

对于‘玉’山派的反正，朝廷给予的回报也还算丰厚——根据康德皇帝的圣旨，‘玉’山派掌‘门’天师付泉子，被封为瀛洲侯，东华真人；然后台湾全岛从此成为‘玉’山派封地，世袭罔替……如此立竿见影的分封和赏赐，无论是不是慷他人之慨，最起码总比革命党那些镜中‘花’水中月一般的许诺要强多了。

因此，这位新鲜出炉的瀛洲侯付泉子大人，对于为朝廷打工

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