第一卷 楼兰鬼国 第86章 薛定… (第2/3页)

到我，我就可能是死的，

这好比那只最奇怪的猫。”

三叔显得有些激动，声调也提高了不少。

“没错，没错，我们的确遇到一个奇怪的猫，还有一盏奇怪的灯，累死我了，跑了一大顿也没有追上。”

二胖眼睛一瞪，说道。

“不是那只猫，是薛定谔的猫。

如果我说你们既是人又是鬼，我本人即在古墓中又不在古墓中，苹果既长在树上又不长在树上，那么你们一定会认为我精神分裂了，但在量子世界中，这是正常现象。

先说说薛定谔这个残忍的实验吧，这个实验简单，可真正理解起来没那么容易，就连对斯蒂芬.霍金来说，作为牛顿在剑桥卢卡逊教席的继承人、爱因斯坦之后的物理学界盟主，如果物理学上还有什么事件让他烦恼的话，那一定是薛定谔的猫。

他曾经愤愤的说过，“谁敢跟我提起薛定谔那只该死的猫，我就跑去拿枪，一枪把猫打死”。

实验是这样子的。

在一个封闭的盒子里有一只猫，以及少量放射性物质。在一小时内，大约有50(百分号)的概率放射性物质将会衰变并释放出毒气杀死这只猫，剩下50(百分号)的概率是放射性物质不会衰变而猫将活下来。

而如果没有揭开盖子进行观察，永远也不知道猫是死是活，它将永远处于半死不活的叠加态。

换句话说，箱中之猫处于“死－活叠加态”——既死了又活着，要等到打开箱子看猫一眼才决定其生死。

请注意！不是发现而是决定，仅仅看一眼就足以致命！因为这一瞬间，叠加态突然结束（在数学术语就是“波函数坍缩”），我们知道了猫的确定态：死，或者活。

此时，贝克莱主教的那句名言：“存在就是被感知”要改一改讲成“存在就是被测量，被观察！”

与贝克莱相映成辉的东方代表王阳明。《传习录.下》中记载，

“先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’

先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

如果王阳明懂量子论，他就会说：“你未观测此花时，此花并未实在地存在，按波函数而归于寂；你来观测此花时，则此花波函数发生坍缩，它的颜色一时变成明白的实在……”

“心外无物”、“心外无理”，也可以换做测量即是理，测量外无理。

你们听明白了么？

在你们的世界里，宏观和微观世界有区别，但是对于思维，对于生命意识而言，并没有宏观和微观之别。

这楼兰古国，就是真实世界，也可以说是精神世界，梦境世界，意识世界或灵魂世界，而真实世界，没有微观世界和宏观世界的实质性区别。

里面的一切，都呈现这种量子态，叠加态，都是薛定谔的猫。

这也能解释你们之前遇到的种种怪现象。

为什么鹿王死了又活了，因为你们看到了他，影响了他，

为什么其实我从你们的世界死了，现在站在你们面前，因为你们看到了我。

为什么二胖睡觉，忽然跑到了房梁上，因为在这真实世界，在这精神世界，他处于不稳定的叠加态，一会儿这样睡一会儿那样睡。

为什么太阳不落下，

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