人间王道（二） (第1/3页)

三人听到风昊天如此说，互相对望了一眼，秦克明首先站起身子，两人也紧接着站起来。秦克明说：“未央不才，但今日听先生所谈，深感震动，越发知道自己浅薄，望先生继续开恩为我等说法。孔子说，朝闻道，夕死可矣。今日愿闻大道。”俯首三拜。

风昊天只是稍微欠了欠身，等三人重新坐定后，说道：“先人有训说，天之历数在尔躬。今日，若肯躬行王道，大道化于黎民，也不失为一件幸事。今日与三位所谈权作闲聊。且不要拘束才是。”风昊天说完，整了整衣襟，小呷了一口茶，言道：“请问，秦王你平日执政的依据是什么？”秦克明，直起身子拱了拱手说道：“今日大秦沿袭的是昔日卫鞅君所制定的一套法律规定，讲究的是诛行不诛心，以明确法规来作为事理判断的依据，训练和选拔严格执法官员来执行法律，以此来推动帝国社会的有效运转。”

风昊天只是默默地听着，并没有朝秦克明望去，待他说完悠悠地说道：“那么秦王是否认同这种治国之道呢？”

秦克明虽为一国之君，昔日的霸气和威严丝毫不显，只是一个态度谦恭的学生在回答老师的问话。此时，只见他说到：“在下是这么看的，今日汇报于先生，还望先生不介意未央愚钝，指点一二。虽然法家法规过于严厉，失去儒家的温文敦厚，但正如先生所言，治理国家和个人修身不同。个人修身可以从仁义修起，但若论国家治理仍从仁义入手，则不合理。忘记了治理的对象不再是个体，而是个体的集合即群体国家。治理对象不同。治理方法不同，所以，仁义虽我向往之，但绝不敢取之。前已有宋襄公前车之鉴了。道家思想谈论无为而治，讲究修身炼性，我平时和陈兄以及王兄也经常谈论这个，并且从两位身上学到了很多。自认受益良多。”

这时，陈青衫和王定一两位向着秦克明稍微欠了欠身，抱了抱拳，并未插话。只听秦克明继续说道：“我虽向往无为而治，但这个要求太高，不但是我，即使在秦为官的各个士人皆没有修养到可以采取无为而治的方式。至于墨家。我比较欣赏商鞅君的一句话：侠以武作乱。文以言犯禁。而除此之外，先齐时期的管子的治国理念则为我所欣赏。以礼义廉耻国之四维作为治国之纲，以仓廪和礼仪并进作为治国手段。只是目前如何调和到目前秦国的治国措施之中，不甚明朗。还望先生指点。”

依灵这时候欠身行礼，淡笑插言道：“秦王说的甚好。儒家只讲教化和礼仪，过于迂腐。不过法家也太严酷了吧。您作为秦王，该为百姓福祉所考虑，弱化一下严刑峻法才好。比如什么株连、割鼻之类的是不是太过苛刻？有失天和。”

在曾经的岁月中，依灵注意过古时候的刑罚，这个是她一直耿耿于怀的一个。总觉得那些连坐之类的失了中正之道。

不是她有意要改变什么。这是她本身所想，也是她此时心境的真实写照。

秦克明虽贵为一国之君。向来是俯视别人，甚少有人敢真的在他面前如何指点什么。

此事是依

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