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这曲《麒麟魏》曼丽很熟悉。

应该这样说，凡胸中还肿胀着缅怀领袖伟烈之光的人，对这个曲子都不会陌生。

因魏老师本人对领袖极为忠诚，曼丽这方面的曲子均因她的教导演奏得极为熟练。

曼丽也没想到夕臣回来，他们会选这首曲子来作为迎接他的主奏曲，……主要是这首曲子本身具有太鲜明的领袖烙印。

据说，领袖是鲜卑之后。

兴安岭北部的东麓，曾有一支仍然处于原始游牧状态的民族——鲜卑族，其中拓跋氏一支渐有起色。当匈奴在汉武帝的征战下西迁和南移之后，鲜卑拓跋氏来到匈奴故地，以强势与匈奴余部联盟，战胜其他部落，称雄北方，建立王朝，于公元四世纪后期定都于今天的山西大同，当时叫平城。根据一位汉族士人的提议，正式改国号为“魏”，表明已经承接三国魏氏政权而进入中华正统，史称北魏。此后，又经过半个世纪的征战，北魏完成了黄河流域的统一。

“麒麟魏”的“魏”就这么来的。

麒麟，是为了纪念北魏最伟大的帝王拓跋麒麟，

他的伟大之处在于，开始实行一系列强有力的汉化措施。

胜利，以及胜利后统治范围的扩大，使北魏的鲜卑族首领们不得不投入文化思考。

最明显的问题是：汉族被战胜了，可以任意驱使，但汉族所代表的农耕文明，却不能按游牧文明的规则来任意驱使。要有效地领导农耕文明，必然要抑制豪强兼并，实行均田制、户籍制、赋税制、州郡制，而这些制度又牵动着一系列生活方式和文化形态的重大改革。

要么不改革，让中原沃土废耕为牧，一起走回原始时代；要么改革，让被战胜者的文化来战胜自己，共同走向文明。

鲜卑族的智者们勇敢地选择了后者。这在他们自己内部，当然阻力重重。自大而又脆弱的民族防范心理，一次次变成野蛮的凶杀。有些在他们那里做官的汉人也死得很惨，如崔浩。但是，天佑鲜卑，天佑北魏，天佑中华，这条血迹斑斑的改革之路终于通向了一个结论：汉化！

和他的祖先一样，领

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