第二百四十六章 风葬（31） (第1/3页)

不提墓穴还好，一提墓穴，我一个头两个大。百度搜索（乡/\村/\小/\说/\网.）还没办丧事的时候，因为那群燕子，我想过用风葬替梦珂下葬，再加上后来青玄子说，梦珂可能死无葬身之地，令我更加确信用风葬替梦珂下葬。

可，就在几个小时前，那石柳说了一个什么禄地，完全打乱我的计划，听她的语气，是将苏梦珂就地埋了，再说白点，就是将苏梦珂埋在帐篷内。

当下，我在风葬与禄地之间考虑，先说风葬吧！这是迫不得已的情况下才会用的办法。以正常丧事来看，人死后，讲究的是入土为安，而风葬跟入土没啥关系，更为重要的是，风葬一直不被民众所接受，他们认为风葬不吉利，不尊重死者。所以，不是特殊情况，很少有人用到风葬。

当然，也有一些少数民族，因为信仰问题，他们十分提倡风葬，理由是，他们认为人一出生便受到各方面的限制，毫无自由可言，小时候受父母管制，结婚了受对象管制，老了受子女管制，而活在社会上又受到各方面的约束，令人活的格外不自在。唯有死后，才能获得自有，他们向往像风一样，自由自在，无拘无束，这才有了风葬这种说法。

还有极个别山区，对风葬有着不同的理解，他们眼里的风葬是一种祝福，祝福死者早日转世轮回，而这种风葬一般是用在小孩身上，他们用一个箩筐装着小孩的尸体，再将箩筐挂在松树上三年，三年后，剥取桦树皮缝制一口棺材，也有用粗圆木，对半劈开，上下中膛挖空，然后将死者放入空腹的粗圆木，最后将粗圆木埋在松树一米左右的地方。

而我说的风葬，与这两种风葬颇有不同。不过，归根到底，风葬始终与入土有着很大的冲突，基于这点，我内心偏向石柳的禄地。毕竟，人死后，入土才是最好的归属。

于是，我朝郎高瞥了一眼，就说：“墓穴就在帐篷挖一个。”

他一愣，疑惑道：“帐篷内？”

我点了点头，说：“万名塔的村民原本不允许灵堂设在这，因为一些特殊原因，这

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