第三百七十六节 小灵通漫游未来 (第2/3页)

“不好！为什么？”黄石有些诧异的问道，因为最后是“哈哈”两声，前面他的嘴巴还没有立即闭上，所以显得有些的滑稽。

“黄哥，要按你的这种做法，那我们不跟那些落后的宗教信仰一样了，这可是愚民的手段啊！”胡广是想起了他和谢懿去**旅游的时候，就是遇到这样虔诚的朝圣者。

在青藏公路上，胡广和谢懿时不时就能看到这些人手戴着护具，膝着着护膝，前身挂一件毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，要去拉萨朝佛。

他们这些信徒的朝佛是从遥远的故乡开始，然后在各地通往拉萨的大道上磕长头。而且这些磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻他们的劳累，遇有交错的车辆或是因故暂停磕头的，会划一条线或是积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

漫漫的长路上留下了磕长头的朝圣者身影，这种朝拜的习俗不知始于何时，人们往往几人结伴，一人负责后勤，主要任务是推车，车上装着简单的生活用品和粮食，他们重复着用身体丈量家乡与圣地之间的距离。这可能是天底下最虔诚的朝拜了，不少藏族人从千里之外一路磕长头至拉萨，为的只是一了朝圣的心愿，祈求神灵的保佑。据说，磕长头一回要磕十万次，年轻的要三、四个月，年长的要五、六个月，甚至更多的时间。

但是这种看似虔诚，却是愚昧的礼仪，不仅浪费时间，也浪费人力，更主要的是把人的思想紧紧地捆绑在神灵周围，他的一生一世就为“神”而活着，那不是太可悲了。想想这个，胡广就打定主意要劝说黄石不要搞这一套东西。

“这个啊。”黄石听到胡广说的“愚民的手段”，这个“指控”可有一些大，他想了想才回道，“小胡，宗教是什么，这是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信宇宙中存在着本质的固有的基本规律，包括自然进化定律、人世命运的定律、伦理定律、道德定律、因果定律等等规律。”

这一段话是黄石当初让白碧玉编辑“圣典”时候，从百科上看到的，所以记得很牢，接着他引用了一个伟大导师的话来评论宗教，“但是在还没有达到最高级社会之前，宗教是劳动人民的精神鸦片，是被压迫者在精神中或思想上对现实的反抗和虚幻满足。”

“那你知道宗教是劳动人民的精神鸦片，还要用这种神神鬼鬼的东西来强化它，这不是南辕北辙了吗？”。

“这不是没有办法吗！”黄石有些无可奈何的回道，“宣传思想阵地，我们不去占领，别人就会去占领，这是**说的吧。宗教其实就是一块宣传阵地，我们不去占领，难道还眼看着其他那些落后宗教攻城略地的！”

“唉，我不是反对我们搞的‘自然道’，我只是反对你把之前对我说的，把我们的‘科学宗教’给神秘化和庸俗化了，最后出现那些

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