第458章 胎动 (第2/3页)

始真正的第一次修行。

要修行，首先需要理解功法上的字句释义。

当然，如果是天纵其才，不需要功法也能够自发感应修练，不过那种东西估计这辈子都和钟钧秀无缘。

《五行火诀》记载的基础修练部分，和大多数寻常功法一样，其中入门胎动篇，使用的是大路货色资料，无非是先讲究如何入静。

入静，有很多门路，但无论哪一种，只要被创造出来就基本有效，只是有些效率高，有些效率低，比如像《冰心诀》这种东西，就对入静有较好帮助。

这里指的静，不是四周寂静，而是一种不受其他外物干扰的专心状态。

举个例子，某部功法要修练的是心灵精神领域的能量，利用智慧生灵的愤怒修行，这部功法就往往会要求修练有能够保持愤怒状态中，去胎动感应天地元气的能力。

愤怒中，还要静。

这里的静，就是指心头一点灵光闪耀清明，心头就是心灵，只要不迷失自己，能把握自己，就能够随时入静，进入胎动。

胎动，原本胎儿在母怀中，先天跳动，纯净无垢。

自落生以后，智慧生灵受外界缤纷色彩干扰，渐渐蒙了感知，使其再也不察胎动，谓之“胎寂”。

普通人一般都是在胎寂的状态中，只是沉寂，通过修行功法就能够唤醒它，使之重新工作，做为一个与天地进行元气交换的基地部，运转起来。

然而，除这胎动与胎寂的两种状态外，还有一种叫死胎，这种就是彻底的石头人，差不多与道绝缘，只能够别辟途径才有一分希望能成为修士。

胎动胎动，这第一步，就是让修士重新找回在母亲怀中做胎儿时，那种被羊水包裹着的纯净无暇感。

“自动入静，静中胎动，灵胎一动，盲人开眼。”

这是钟钧秀通过对目标研究，总结出来的多数胎功期功法的总纲，指的入静后应有的感悟和状态，会像瞎子突然重新看到世界，恢复了原有能力。

这时就要坚定本心，坚守意志，继续保持这种胎动状态。

普通资质修道，需

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