第四十六章 格物致知 (第3/3页)

。“我李牧做人太过高调，所以认识的朋友并不多。叫吕子这个名字的，其实只有一个！”

吕子不动声色地端起酒碗，朝李牧示意别耽误正事。一口喝下去以后，这才说道：“李将军所说的那位朋友，应该是昌盛记的吕子吧？”

李牧笑眯眯地看看对面这位，把两个陶碗添满酒。“吕将军不会想要告诉末将，你其实就是他吧！？”

吕子看看被火光映得十分明亮的一双眼睛，笑着摇摇头。“不愧是仲邑夫的弟子，果然名不虚传！不过，在下并不是你的那位朋友。这个人平时低调的很，在下也只是有幸见过他一面。”

李牧师从仲邑夫，也就是那个在都城邯郸教书的私塾先生。孔门十哲之一的仲由的后裔，也就是仲子路的子孙。子路在卫国内乱时，毅然进城质问企图弑君者而被杀。留下一句：食其食者不避其难，而为后人所敬仰。

自从儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、兵家、家等十家发起百家争鸣后，被各诸侯国所推崇的学术也不同。作为崇尚墨家的赵国而言，儒家流派的仲邑夫并未被当时的国君重视。重视与不重视那家学说也仅限于此，并不会因为推崇谁家的学说而打击另外的学说。正是由于这个原因，也就在最大限度上依然保持了百花齐放的局面。

李牧的老师并未因谁的不重视而放弃自己坚定的信仰，以教书度日并遵循祖上的教诲致力于传播儒家学说。经过他的不懈努力，赵国的贵族里面也开始有人注重儒家。由于其理论主张格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下。便在那个崇尚言必果行必信的年代，逐渐开始被很多有心人所接受认可。

作为仲邑夫的关门弟子，李牧自然当仁不让成为一名儒将，并且也是身体力行主张和维护这门学说。唯一让他老师不放心的就是他的为人处世，怎么看怎么让人感觉象先人子路的为人。为此也是经常指点迷津，希望他能正解格物致知。