第八十四章 长社城外 (第1/3页)



高仕官，好文法，喜争讼，多朋党。

提及颍川，就不得不提及这自西汉就开始盛行的风气，至东汉之时，此风逐渐转变成为了“颍川多智谋之士”，究其原因，亦与汉代时私学开设有关。

两汉之时，不禁私学，许多名士大儒都会设馆授徒。如郭躬家世衣冠，父弘，习《小杜律》，躬少传父业，讲授徒众常数百人。钟皓世善刑律，以诗律教授门徒千余人。

又有南阳人延笃，少从颍川唐溪典受《左氏传》。张兴以《梁丘易》教授，声称著闻，弟子自远至者，著录且万人。荀淑，名贤李固、李膺等皆师宗之。

逐渐之下，许多其他地方的名士，也多有客居在此教授弟子，如沛郡人桓典，复传其家业，以尚书教授颍川，门徒数百人，南阳人宋均等，及至党锢之祸前后，随着许多颍川名士回归故里，颍川之地便成为了士人游学的首选之地，如李膺教授常千人，陈寔隐居荆山设馆授徒。

此风之下，许多士人从很远的地方来到颍川游学。如汉中人祝龟十五岁时，就从汉中远学汝、颍及太学。梓潼人杨充，受古学于颍川白仲职等。

颍川士人，可以说是占尽了地利人和的优势，如此得天独厚的受教条件，使得颍川之地更是人才辈出。

按理说，这等声名之下，黄巾虽起的突然，颍川之地也不当被如何波及才是，可是偏偏就是在这一片几乎被士人称作是王道乐土的地方，却成了黄巾势力中声势最盛的三股势力之一的酝酿之地，不得不说是一种嘲讽。

其实想想也能理解，黄巾事起，究其缘故就是汉室腐朽，宦官与外戚交替弄权，土地兼并日益严重，以致天下民不聊生，只是这之中，除了朝堂之上的龌龊之外，世家大族在其中占据的成分更是格外的重，而作为士人云集的颍川，孕育起一支黄巾也就没什么奇怪的了。

虽然自古就有文武不分家之说，

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