9、舌战（三） (第2/3页)

百姓，甚至是对于一个国家的影响是无穷大的。一个人的品德如果好，那一定能够影响很多人，然后让国家向好的方向转变。可是如果一个恶劣的人为官，那肯定能让国家政府变得乌烟瘴气，然后大家也都无法能够安心执政。而古代的人治思想之下，国家一旦出现了什么问题，那都是要从皇帝还有高官的品德上面找原因，根本不会从制度上找原因。

所以这个也就是古代坑爹的地方，因为古代是人治社会。可是后世已经无限接近于法治社会了，法治社会他不会对你品德考核太多，因为品德这个玩意根本没有办法考核出来的。也许有些人外表衣冠楚楚，可是背后却都是一堆男盗女.娼，这样可真的是让人无语的结果。所以品德这个玩意，并不可靠，也都无法能够考核出来。而后世是以法律为准绳，只要你守法，那你就是一个好官员。而法律是大家百姓互相妥协制定的，这样也就是间接的对百姓负责了。所以这个也就是古代人的人治思维，和张超后世人的法治思维的一次冲突。

“皇上，大家也许都认为这个品德问题是一个大问题，那我想要用一首诗来回答！”张超说道。

“哦？用诗句来回答，那请你说吧！朕也想要听听，你能够做出什么诗句？”李渊说道。

“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”

听到了张超念出来的这首诗，而大家也都沉默了，而李渊也都是沉默了。因为这首诗很好的回答了各位大臣的一个问题，那也就是品德方面的问题，而品德这个玩意根本没有办法在短时间之内检验出来。而张超盗用的这首白居易的诗句，其实也就是在说明品德判断的不易，而判断一个人的品德必须要用长期的时间来检验，而不能够通过所谓的迷信或者是什么特殊手段来判断，只能沟通过时间。而这首诗还举出了两个例子，那也就是周公和王莽。周公是上古先秦西周时期著名的辅政大臣，而他辅佐自己侄儿当天子，而大权独揽。当时很多人都流传着周公是奸臣是叛逆，是篡位的人，可是后来却证明他是一个大忠臣啊！

可是王莽正好相反，王莽在篡位之前也就是一个正人君子的模样，根本看不出他有篡位的迹象。可是他真正掌握了大权，那他也就毫不客气的篡位了，这个也就是王莽谦恭未篡时的例子。假如当年这两个人死得早，那他们两个人的名声恐怕也就完全不一样了，大忠臣成为大奸臣，大奸臣成为了大忠臣，这个是一个多么巨大的讽刺啊！而这两个例子也都证明了品德这个玩意不能够随便听信的所谓的风评，所以品德方面考察，根本不可能能够考察清楚的。既然无法考察

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