第303回 木秀逃走 返虚信徒（为书友“月有影”加更） (第2/3页)

，持于此经乃至四句偈等，受持读诵为人演说，其福胜彼，云何为人演说？不取于相，如如不动，何以故？

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

《金刚经》这最后的四句偈语，对于前世佛门可是十分重要的，想当初，还没有成为释迦摩尼的迦毗罗卫国太子乔达摩悉达多，见众生疾苦，为了普度众生，便游历四方，拜访先贤，苦修禅定，饱受各种疾苦折磨，身心都受到了极大的痛楚。

可是，就算是这样，他还是一直找不到前路，一直处于迷茫当中，甚至到最后万念俱灰，浑浑噩噩，如同乞丐一般行走在大地上，也幸好在这个时候，好心的牧羊女递给了他一晚暖呼呼的羊奶，他喝了这羊奶后，浑身有了力气，坚定了普度众生的信念，当即就端坐在菩提树下七天七夜，悟出了一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观这四句偈语，成就无上正等正觉，这才开创了佛门。

这句话的意思是说，世界上的一切现象都是由因缘构成的，也就是说，世界上所有的因为，因缘，和合而成的现象、事物，都是暂时的，如同梦幻泡影一样不真实，因为事物是由条件构成的，所以一旦事物存在的条件消失了，事物也就消失了，一切由条件构成的现象，都是虚幻的，好像梦幻泡影，好像露水闪电一样。

至于最后这句“应作如是观”的意思是，一切有的东西，都如梦幻泡影一样，你可以说它像露珠，也可以说是闪电，世间事物都应该这样看待。

如果不信佛的人，听了这句话后，肯定不明白什么意思，存在就是存在，不存在就是不存在，为什么要把存在的说成是梦幻泡影，但是，这就是佛门的哲学观，就跟道门天人合一的思想一样，无论是道门，还是佛门，都是以一种不同于普通人的视角，来观察着方世界，所以说前世西方人，才会将开创了道门的老子，开创了佛门的释迦摩

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