第1159回 施与财物 (第2/3页)

可以准知若准物直随处不定，若人持咒得成就者获物之时自知其数。有本云，每日与一百陈那罗即金钱也，乃至尽形日日常得，西方求者多有神验，除不至心也)。

  受持此咒，先诵一千遍作为前行。当然了，根据现在人业重福薄的情况，最好是先念一万遍以上。然后在净室内，用牛粪涂地作坛城。牛在古印度是神物，牛粪也是清净的，所以常用牛粪做坛城。后来传到中国和日本，因地制宜，就没有采用牛粪了。可以在净室内设置毗沙门天王像，常供养各种美妙的饮食佳肴。且常燃妙香不绝。注意，天王说燃香不绝，这在很多法中都提到，香不能断，其实是一重秘密，咒语通过妙香这缘起物，而相应于法界之天王。

  经常这么修，到了一定的时候，会看到一个童子现身来到你前面，他叫禅腻师，是毗沙门的儿子。见了行者问：“你为什么要召唤我的父亲？”

  密教明王法中，召唤毗沙门天王、梵天等亲临的，需要做十万遍的如法护摩。乌枢沙摩法中提到，有先行成就后，结印连续修7天勾召帝释天，犹尚得至。这是指达到一定悉地之后，请帝释天亲临现身还要修法7天。而非一些人理解的，看了准提经典，结手印念21遍准提咒，帝释天阎罗王都能请来。谈何容易，连人间的高官、总统尚且福德相差大远不能召唤来，何况天帝！

  继续如上，行者听到毗沙门天王的爱子的提问后，可以这么回答：我为了供养三宝，需要财物，请施与我。王子听完便消失返回天宫，禀告父王说：“现在有善人，至诚发心要供养三宝，可以缺乏财物，所以为此请召于您。”天王说：”你快去，每天给他一百钱。“

  这一百钱具体是多少，经文中，义净大师已经备注了，说随地方不同而不同，并说天竺各国修此法者大多灵验，除非心不至诚。

  第五，悉地

  其持咒者见是相已，知事得成，当

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