第七十五章 何谓先天 (第2/3页)

在公然谈论那尊菩萨法相，以防盗门子弟找上门来。

剔骨刀具体有何玄机，小和尚也说不上来。可论起见识，在场之人无人能及他。趁此间隙，也好从他口中问出一些武道修行上的疑惑，对所有人的修行都有好处。

怕扰了郝一刀的休息，便都来到临近的密室内，问及何谓先天武道，小和尚也不吝啬，讲出了众人无从得知的武道划分以及他知道的感悟。

“何谓先天，就要先弄清楚啥是武道。”

中州地域广袤，武道繁杂，凡能以自身之力，为常人所不能为，皆可称之为武道。

天下无道不武，无武不入先天！

用他的话解释说，一指破千山是武，两袖分玄黄也是武。武道从本质上并不分强弱，只不过修武之人的体质总有天壤之别。

先天境界，都以伐毛洗髓为标准，但真正的武道，却要从先天境界的第三重天算起。

一重天和第二重天，初次凝练身体，将后天摄入的杂秽之物排除体外，成就先天武体，继而再次淬炼真气，达到御空高飞的目的。

这两个等阶，在真正的武者眼中，充其量算是入门。

自三重天往上，才具备了更强大的武者威能，先天武道亦因此得到了特殊的称谓。

入玄、穴府、凝髓、炼心、识藏、元魂……一直到先天九重的天门。倾世琼王妃

以三重天‘入玄’为例，先天真气在体内经过了三次转变，积沙成塔，无论精纯度还是醇厚度，都足以冲击体内的武之根本——丹田。

武者一旦入玄，便意味着丹田彻底经历开辟，如同万里大江齐头并进，总要归纳入海。

至此时，先天武者便具备了诸多看似玄妙无常的神通，更具备了锻造灵器的能力。不仅如此，还能显现一定的纳物之力，将一些外物收入玄妙之所在。储物锦囊只是给那些未入三重天的子弟使用，在强大的武者眼里，则是鸡肋一块。

小和尚能空手现佛经，便是基于此点。

入玄之后，气海盈虚，如潮涨潮落，在经脉之间流传不息，可延年益寿，返老还童。有些人更是天赋异禀，甚至能生出伴体异象！

伴体异象十分神异，或是丹田之中高挂一轮圆月，以假乱真；或是腹中能显化山岳河影，仿佛藏了一方小世界在里面……异象伴体，超凡脱俗。

柳书竹身后的菩萨虚影，被小和尚误解为异象的一种，未入先天却有异象护体，这种现象更加罕见，亿万武者中也不一定能遇到一个，心中难免笃定他为大愿菩萨转世。

四重天，称为‘穴府’，顾名思义，可开辟百穴，武者修为再上一重楼。

五、六重天，分别为‘凝髓’和‘炼心’，锻骨炼髓，可在体内生出一股神火，凝炼骨髓到极致，成就钢筋铁骨之躯；再以神火洗五脏六腑，最后关头更要经历心魔考验。

再往上，七重天‘识藏’，具备了参演天地阵纹的基本资格；八重天‘元魂’，则属于凝练武者元神的范畴。届时，与人争斗时，只要护住脑中栖魂之地不破，即便身体支离破碎，也有希望存活下来，极难杀死！

九重天，是先天境界的最后一重，

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