第233章、反串 (第2/3页)

子的为政思想评价不同。

释义一

民可使由之；不可使知之。

可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。

释义二

断句为：民可，使由之；不可，使知之。

宦懋庸解释说：对于民。其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。或曰：舆论所可者则使共由之，其所不可者亦使共知之。

释义三

断句为：民可使，由之；不可使，知之。

就可以翻译成“老百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理(然后再用)。”

你看，没有句读之后，这意思丰富了吧！

想愚民的君王，用第一种就行。无为而治，第二种。

第三种，也就是现代最推祟的了。

不管你是什么样的人，想用什么办法治国，你都可以找到你的政治理念。于是儒家繁荣达了，这不是没有原因的。

说到这，就要警告一下打算在古代玩标点符号，从而出人头地的穿越者了。八◆一▲??中文网.▼

你千万别这么干。人家古人不是不知道标点符号好。

与上，就是君王想愚民，人家也不愿意干的太露骨。从秦始皇到杨广，早让君王们明白宣传的重要性。

不懂得宣传，干到死，也就是个秦始皇杨广了。

比如天可汗李世民，便很会宣传自己。不然又是杀兄杀弟，玩弟妹，也杀功臣的他，哦，打高句丽也败了，凭什么不是杨广第二，反而成了千古一帝。

宣传，君王的需要。

同样，你以为人家儒家不知道标点啊！

你说你得有多小看人，出土的唐人6德明《经典释文》、宋代《尚书表注》、明代《罪惟录》，以及明代《永乐大典》，全都有标点。

所以那些没有的吗，呵呵呵，你懂的。

正所谓上梁不正，下梁歪。

呃-不对，应该是真传一句话话。

有这么一句话在。

忽悠是了。修士又怎么样？只要我不句读，你知道我是说的哪一句？

看了半天，晏宫主也没看出来林枫到底说的是不是假话。

“好吧！”她点了点头。

林枫也不唱了。

都忽悠过去了，他还唱个蛋蛋。在这地底下呆着，也没个唱曲儿的心情不是。

自己信了，他便不唱了，让晏宫主忍不住诱惑林枫道：“其实如果你们不和，我是可以帮你杀他的。”

真的是很好的诱惑。

是啊！只要李永一死……

不过，林枫只是笑了笑，什么也没说。

开口替他求情吧！

一开口便是假话。

句读的用法。属于不可以一直用的。不然听的多了，早晚会被人分析出来。

晏宫主等的眨巴下眼，林枫也没有回答她。“走，我带你见一个人。”

说着。她便带林枫去了天牢。

一个宫女是没可能自由出入天牢的，但是她就是进来了，而且还是带林枫一起。

不过，林枫是打定了主意，只要你一天不说你是谁。我就装着不知道。

天牢里没有犯人。一路下来，所有牢房全都空荡荡的。

一直走到最里间，一个犯人出现了，李永。

好家伙！这哥们被打的那个

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