第186章、天狗 (第2/3页)

离，展到周代，无论是‘朝’，还是‘寝’都已形成一个组群。空间布局的成熟度不亚于明清时期的北京四合院。其“三朝五门”制度成为以后历代宫殿的布局原则。西周有代表性的是陕西岐山凤雏村的早周晚商的宫殿遗址。遗址中现有瓦片，这证明此处建筑已使用了瓦。

“三朝五门”是周代宫殿的布局制度。“三朝”指外朝、中朝（治朝）、内朝（燕朝），分别是君王举行颁诏、受俘等大礼，日常办公、居住之所；“五门”即皋门、库门、雉门、应门和路门。“三朝五门”制度从建筑布局上讲就是沿纵深布置层层门禁。门内为不同职能的宫殿建筑，以满足君王不同的需要。

这就是《周礼》说的：‘天子、诸侯皆三朝’。八一中文(.)

只不过一直以来，因年代久远，没有实物。多有争议。现在这儿出现明堂，可以证明了。”

“不不，你这不对，西周的都城是镐京也就是长安今西安，后来平王东迁洛阳，东周都城就是洛阳。所以皇宫应该就在这两地。你现在在哪？淮北市了都。即便出现明堂，又怎么会是周的建筑？

要知道虽然《周礼》说：‘天子、诸侯皆三朝’，但是只有周天子的建筑才叫明堂。”

有人说是周的建筑，有人便反对。

“不错，不错，虽然我们在外面的饰物多像是周物，但是这宫殿的特征却为高台建筑——“高台榭，美宫室”。春秋战国时期的高台建筑可分为两类：一是将建筑建在夯土台的顶上，一是围绕夯土台建造多层建筑。

这两点，这里多有符合，应该是春秋战国的建筑。”

林枫看着他们的争议，多少有点儿怀念。虽然他们至今都还不知道这儿的主人是谁，但是这样的争议，林枫也经历过。

林枫没有参与进去，也不可能参与进去。因为像他们，要求的是证据，是可以让其他人看到信服的证据。而玄学传承，显然不符合这样的条件。

所以林枫说：“好了，教授，是什么时代的。咱们进去，看看这儿的主人是谁？不就知道了吗？”

“对对。咱们快进去看看。”

一行人又快前进，直奔明堂而去。

然而打开明堂大门，所有人都傻了。

一块石碑，一块非常巨大的石碑，直直地立在门后，挡住所有的进出口。

“这怎么会？明堂这儿怎么会有石碑？”

教授们又惊了。这绝对是颠覆他们学识的实物。

这儿，明堂，前朝，是君王颁诏、受俘的地方。

在这儿弄一块石碑把整个门堵上，是怎么个意思？

不让人进怎么着？

烈士英雄纪念碑？这也不对啊！

教授们讨论来讨论去，都不觉得这儿应该有一碑。然而这儿却偏偏有了。

“教授。这上面有字？”

“咦？这是周彖。”

一个老教授扶了扶眼镜，一个个翻译道：“能长保国者，能终善者也。诸侯并立，能终善者为长；列士并立。能终善者为师。寡人任贤赞德，亡国恃以存，危国仰以安，民乐其政而世高其德……”

碑上是公子小白的自述，先说他怎么治国。怎么受民众欢迎。然后话题一转，说到他的变化。

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