第四百零二章 崂山派的辛密 (第1/3页)

天机道人原名宗无为，是崂山真是清修弟子，天机道人叹了一口气之后，开始说起了五百多年前的道术世界。。шщш.㈦㈨ⅹＳ.сом更新好快。

几百年前，是以“南有正一道，北有全真道”来说明南方各道派的大致划分的。两派因修炼不同，分歧很大，常常有道术争斗，但正因为教派很多，道术研究空前火热，从而便道教的发展进入了一个快速的阶段，最终进入了丹修时期。

内丹之道从传统的“人身一小天地”的天人合一的宇宙整体观念出发，以取类比象的方法为说理方式，外究天地万物生成之源及其外显现象，比附于人体变幻莫测的生命现象，把人体比作一个外丹术中的鼎炉，以机体‘精’气神生命三宝为内炼的‘药’材，循行一定的经络即所谓的“大周天”和“小周天”，经过一定的逆天地生命生成之序的步骤炼‘精’气神返本归原，与天地融为一体，‘精’气神凝聚而成“类如‘鸡’子”形的内丹。

内丹又称丹珠或金丹，丹成之后，便要渡劫，一旦渡劫九次成功，则突破凡与圣、生与死、仙与俗之间的界限，正所谓：结金丹，九转后，自有神通。可达“寿活千岁，童颜不老年”的理想境界。

可要是渡劫不成，轻则灵力尽失，打回原形，比常人还不如，而到了后期渡劫不成更是会三魂灰飞烟灭，永世不能轮回，当然也有打成散仙，游离在三界。

而嬴洲、蓬莱、万丈此三座仙境之地却是所有修道之人向往的长生之境，因为此三山不归三界管，没有天雷，能使修道之人安渡劫难。

崂山道派固守崂山便是为了通往仙境之一的嬴洲，此幸密一直为崂山派所固守，不为外世道也。

然而一千多年前，却让秦始皇这条真龙天子在出游时观得仙境，顿时震惊不已，便命当时的名士徐福去查究竟，是以徐福率千名男童‘女’童声势浩‘荡’前去寻访，然而嬴洲在烟涛之中，三界之间，，根本无法寻得。

梅川底库此时‘插’嘴道，因为嬴洲不在天界，也不在阳间，更不在‘阴’间，而是在三界结界之间，世人渡船寻访，只能在阳间停留，如果没有机缘，又如何寻得到。

天机道人白了梅川一眼，却也不得不点了点头，说道，嬴洲本在三界结点处，亦不属于三界归管，定然是如世外桃源，徐福等人历时几载，虽没有找到嬴洲，但却也是最终悟出这个道理。

因害怕秦始皇怪罪，徐福遂定居日本，但死后仍不忘叮嘱后代，有朝一日，一定要前往崂山，从暗黑通道进入三界之‘交’，从而登上嬴洲，以完长生不死的梦愿。

崂山派此幸密被徐福窥得，自然是日夜不安，好在徐福去了东瀛，暂时不会回来，他们有足够的时间布置阵法，最终想出了就把平

（本章未完，请点击下一页继续阅读）