055 唯物家 (第2/3页)

客的身份来驳他。

至于其他学博学士，若愿以个人名义相助协论，这学宫不管。

檀缨自是连连点头示谢。

在严峻的开家之争面前，能做到这一步已算是仁至义尽了。

更何况还有那百余副资材。

范伢将主体说尽后问道：“檀缨，在你决断之前，能否先释道说明，何为‘唯物’。”

檀缨闻言，沉吸了一口气。

这的确是个问题。

从曾子说出格物与致知，到罗素笔下的《哲学问题》和《数学原理》。

从墨翟只身扛起整个东方的科学启蒙，到马老师的辩证唯物与历史唯物。

如此庞大广博而又深邃的思想，自然不是檀缨所能理解概括的，甚至就连说一说都是一种亵渎。

但他最终还是选择了这个词。

即便，或许这个世界并不是“唯物”的，那也无碍。

只需要种下这颗种子，让这两个字出现就够了。

只要它有那么一部分是对的，自然会生根发芽，向着正确的方向生长。

思绪至此，檀缨不觉已回到最初的基点，双目荡出的气亦已纯粹无他。

那么。

就与这个时代一同，向着天道探索吧！

檀缨至此言道：

“唯物，即只论客物。

“承儒学格物之道，循墨家数理之学。

“不干涉他人的思想，不指导他人生活。

“不论神明，不近王政，不聚学众，不束规矩。

“百家皆我师，万物皆我学。

“大到天文星象，小到蝼蚁稊稗。

“我只论物。

“此即唯物。”

檀缨至此无言，诠释亦止于此。

泱泱唯物之学，当然比他刚刚所说的要多得多，多到他连十中之一都未能参悟。

他自己都不懂的事，又凭什么教别人呢？

正因如此，这初始的种子，才小的不能再小——

只探讨客观物质。

甚至就连“世界是客观的”，“物质先于意识”这样的主张都没提。

毕竟，这个世界是否客观，物质是

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