五十四 何日君再来 (第2/3页)

，反而变得更加欢声笑语起来。

大唐朝的时候人们还不知道吃蝉蛹，那是因为当时蝉在人们的心中是神圣的。

古代人去世后，他们的后人会将各种材料制作成的蝉型放于死者的口中，称为蝉形玉琀，寓着精神不死，再生复活之意。这是因为蝉能脱壳，人们认为蝉能够复活，所以古人就对蝉寄寓了灵魂不灭的美好愿望。

有钱富贵的人家，会用各种上好的玉器雕琢成蚕蛹，放在逝去亲人的嘴里，寄托他们的哀思。

即使是普通人家也会花钱购来玉器，根据死者的口型雕刻出蝉型。即便是贫穷的人家，也会用香木或者石头雕刻成蝉的形状，放在亲人的嘴里，这是古代人对于重生的一种向往，也是世代传承下来的一种文化。

所以说在唐朝人的眼里，或者说在古人的眼里，蝉代表着圣洁，神圣，因此餐桌上也就不会出现蝉的踪迹。

女孩们或两三人、三五人一组，有人拿着火把，有人拎着小木桶，有人专门管抓蝉蛹。

她们不知道周小墨让大家抓蝉蛹是什么意思。

但是既然让抓就抓呗，大家开心就好。

这些姑娘小的时候也常抓蝉蛹放在家里，第二天满屋知了知了的叫着很好玩，也许大咖哥就是想把这些蝉蛹放在楼里增加热闹的气氛，这也不无可能。

此时正是一年之中最热的七月中旬，天黑不久，蝉蛹刚刚从树底爬上来，每个大树上都密密麻麻地爬满了褐色的小东西。

女孩子们纷纷把蝉蛹抓下，丢到桶里的水中，大家说着，嬉笑着，闹着。

周小墨极会鼓舞人心，活跃气氛，他举着自己手中的桶叫道，等会儿，抓蝉蛹最多的那一组会有奖励。

他这样一说，所有姑娘抓的更加起劲了。

玩嘛，当然是越玩越开心了！

大唐朝的蝉蛹也真多，他们只是在院子后面的小树林里笑闹了半个小时，就抓了六七百只蝉蛹。

周小墨觉得差不多了，就带着她们一路唱着，笑闹着

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