第七十六章乡邑治心 (第3/3页)

本生存欲望，而是去除贪求虚名、奇珍、奢靡的过度私欲。

乡中向来有一批投机的“智者”，擅长钻法令空子，搬弄是非、煽动众人争夺利益。先前推崇贤名、抬高珍宝之时，这批人四处游说，挑拨矛盾，从中牟利。

如今乡里无虚名可争、无珍宝可贪、无浮华可逐，人心质朴平和，没有可供投机钻营的空间。那些玩弄心机、搬弄是非之人，没有牟利的门路，便不敢妄生事端、搅乱乡邑。

六、为无为，则无不治

青年依旧疑惑：“不靠表彰、不靠重赏、不靠严苛政令约束，如何管好一方百姓？”

长者答道：“圣人之治，贵在无为。无为，是不造作虚名引诱百姓，不抬高奇货勾起贪念，不铺陈浮华扰乱人心；不凭一己喜好设立攀比规则，不妄施政令搅扰民生。

顺应百姓安稳度日的本心，满足衣食根本，消解多余贪欲，去除投机伪智，顺着自然本性治理，不用强行管控、严苛施压，天下自然太平和顺，此即‘为无为，则无不治’。”

青年听完，幡然醒悟。从前自己追名逐利，心被外物填满，终日焦躁痛苦；如今乡中无虚名可争，无珍宝可贪，只需踏实耕田养家，心中清净自在，反而活得从容安乐。

此后他放下追逐虚名的心思，日日耕耘，待人谦和，再也没有从前的焦虑怨怼。

逐句简易释义

1.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱

不刻意推崇虚名贤才，百姓便不会相互争斗；不抬高稀有珍宝的价值，就不会滋生偷盗；不炫耀诱惑人心的事物，人心就不会躁动迷乱。

2.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨

圣人治理天下：清空百姓心中贪竞杂念，保障百姓衣食温饱；削弱争名夺利的贪欲，强健百姓体魄根基。

3.常使民无知无欲，使夫智者不敢为也

去除投机算计的伪智，减少过度贪求的欲望，那些擅长搬弄心机、投机牟利之人，便没有机会妄生祸乱。

4.为无为，则无不治

以不妄造、不搅扰的无为之道行事，顺应万物本心治理，天下没有不安定的。