第163章 美洲的祖宗之法——抗税 (第2/3页)

何塞提供了详尽的历史法律文件，加州协议的分析，甚至包括如何规避监控组织集会的技巧，还有启动资金。

何塞说：“这不是为了制造混乱，卡洛斯。”

“是为了寻求久违的正义。”

“而正义，需要力量来争取。”

力量，正在这里凝聚。

……

同日下午3时，埃比尼泽浸信会教堂。

这里的气氛更加凝重，更加悲怆，仿佛一座即将喷发的火山内部，涌动着炙热而沉重的熔岩。

教堂内座无虚席，连过道和墙边都站满了人。

讲台后方，悬挂着一幅令人震撼的巨幅图表。

图表以时间为轴，从左到右跨越了整面墙。

起点是1619年，第一批非洲奴隶抵达詹姆斯敦。

随后是1662年，弗吉尼亚州通过奴隶世袭法。

1865年，奴隶制废除但《黑人法典》出台。

1896年，普莱西诉弗格森案确立隔离。

一直到1972年，系统性歧视持续。

这353年的历史，被浓缩成一条蜿蜒曲折，却始终未曾离开底部的血泪之路。

图表上用不同颜色标注了被剥夺的财富估算：从棉花田的无偿劳动，到黑人华尔街的毁灭，再到红线政策和就业歧视导致的累计收入差距。

最终，箭头指向一个触目惊心的数字：12.5万亿美元。

马尔科姆·杰克逊牧师走上讲台。

他没有立刻开口，只是用那双深邃的眼睛缓缓扫过台下每一张面孔。

有饱经风霜的老人，有迷茫愤怒的青年，有抱着孩子的母亲。

沉默持续了整整一分钟。

“我的兄弟姐妹们，”杰克逊牧师终于开口。

“353年前，我们的祖先被铁链锁着来到这里。”

“247年里，他们作为财产被买卖，被奴役，被折磨。”

“107年前，我们在法律上自由了，却仍然被隔离，被歧视，被剥夺。”

“直到今天，1972年2月1日，我们坐在这个教堂里，自由了吗？”

他顿了顿，答案不言而喻。

“我们呼吸着比别人更污染的空气，住在被银行和保险公司用红线画出的社区，我们的孩子在不平等的学校里接受不平等的教育，我们的青年在司法系统中面对不成比例的监禁。”

“我们的历史被抹去，我们的贡献被忽视，我们的痛苦被美化或遗忘。”

他的声音开始升高：“美国政府，这个建立在奴隶血汗和白人至上基础上的国家，它欠我们什么？”

“空洞的我们梦想一个种族平等的国度？”

“每年马丁·路德·金纪念日的几句漂亮话？”

“还是更多像向贫困开战这样治标不治本，最终流于形式的项目？”

“不！”他斩钉截铁，一拳砸在讲台上，发出沉闷的响声，“我们不要施舍，我们不要道歉，我们要赔偿！”

“真金白银的，可以改变我们世代命运的赔偿！”

他转身，指向那巨大的图表，手指最终定格在那骇人的数字上：“经过经济学家，历史学家和法律专家的详细核算，我们得出了这个数字：十二万五千亿美元。”

“平均到每一个非裔美国公民，是五十万美元。”

教堂里响起一片倒吸冷气的声音，随即被更加狂热的欢呼和掌声淹没。

许多人站了起来，泪流满面，挥舞着手臂。

五十万美元！

对于许多生活在南区，从事低收入工作的家庭来说，这是一个天文数字。

一个足以彻底改变住房，教育，医疗，创业一切的可能。

“钱从哪里来？”

后排一个年轻人大声问道，问出了许多人心中的疑虑。

杰克逊牧师早有准备，他展示出另一份清单：“从哪里来？”

“从那些靠贩卖我们祖先，靠奴隶种植园积累原始资本，的家族信托基金里来。”

“从那些至今仍在雇佣歧视，同工不同酬的企业利润里来。”

“从那些通过红线政策，从我们社区榨取财富，的银行和保险公司里来。”

“从联邦政府那些从未真正惠及我们，的庞大预算里来。”

他的声音变得极具煽动性：“下个月，我们将正式向国会提交《非裔美国人赔偿

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