第131章 恒河之水漫金山 (第1/3页)

66年3月28日，加州圣何塞，一片原本宁静的郊区。

清晨六点，白人退休工程师罗伯特·威尔逊像往常一样牵着宠物狗散步。

转过街角，他愣住了。

社区小公园的草坪上，十几个棕色皮肤的男人正蹲成一排，白裤子褪到脚踝，在晨光中进行着“自然排泄”。

空气中飘散着刺鼻的气味。

“我的上帝啊！”罗伯特惊呼，“你们在干什么？！”

一个中年男子抬起头，用带着浓重口音的咖喱味英语回答：“我们在进行晨间净化仪式，这是我们的传统。”

“这是公共草坪！孩子们在这里玩耍！”

罗伯特气得发抖。

“厕所在那边，就在两百米外！”

“厕所不干净，”另一个年轻人耸耸肩，“而且我们的经文教导，与土地直接接触更能净化灵魂。”

罗伯特正要理论，远处传来铃铛声和诵经声。

一支约五十人的队伍正沿街道走来，男人们赤膊披着白布，女人们穿着鲜艳的沙丽。

他们在一栋空置的别墅前停下，开始用油漆在墙上绘制复杂的神像。

“这房子有人买了吗？”罗伯特问邻居。

“听说被一个‘阿三社区协会’租下了，”邻居皱眉，“听说他们要在这里建神庙。”

“但这是居民区！”

“法律好像管不了了，”邻居压低声音，“上周市议会刚通过决议，要‘尊重多元文化习俗’。”

“律师说如果我们反对，就是种族歧视。”

罗伯特感到一阵眩晕。

这个他生活了三十五年的社区，正在以肉眼可见的速度变得陌生。

……

同一时间，洛杉矶“阿三复兴委员会”总部。

这栋三层办公楼原本是家保险公司的分部，如今外墙被漆成橙黄绿三色。

阿三国旗的颜色。

门厅里供奉着象头神迦尼萨的神龛，香火缭绕。

顶层会议室里，二十多名阿三裔精英正在激烈讨论。

“我们必须建立完整的社区结构，”说话的是委员会主席拉吉夫·夏尔马，一个心脏外科医生。

“仅仅聚集在一起是不够的。”

“我们要恢复我们的生活方式，我们的价值观。”

“但这里是美国，”一个年轻些的祭司犹豫，“种姓制度，会不会引起反弹？”

“种姓不是歧视，是社会分工！”夏尔马敲着桌子，“吠陀经里写得清清楚楚：婆罗门负责祭祀与学问，刹帝利负责保护，吠舍从事商业，首陀罗提供服务。”

“这是我们社会稳定的基石！”

他展开一张圣何塞地图，上面用不同颜色标记着区域。

“我已经规划好了：北区地势较高，空气好，留给婆罗门家庭。”

“西区靠近主干道，交通便利，给刹帝利。”

“南区商业区周边，自然属于吠舍。”

“至于首陀罗……”夏尔马在地图边缘画了个圈，“东区那些老旧公寓楼，租金便宜，适合他们。”

会议室里有人点头，有人皱眉。

“那不可接触者呢？”

一个声音小声问。

夏尔马顿了顿：“嗯，他们可以住在汽车旅馆或帐篷区。”

“等我们有了足够土地，再安排专门的聚居地，远离主社区。”

“可是法律……”

“法律？”夏尔马冷笑，“看看底特律，看看芝加哥，政府还有能力执行法律吗？”

“警察连街头骚乱都应付不过来，谁管我们怎么安排住房？”

他走到窗前，指着楼下街道。

几辆卡车正在卸货，工人们搬运着大型不锈钢容器。

“第一批社区厨房设备今天到位。”

“我们要建立集体食堂，提供正宗的阿三饮食：达尔糊，蔬菜糊，咖喱糊，配恰巴提或米饭。”

“可是很多年轻人喜欢汉堡，披萨……”

一个年轻人小声嘀咕。

“那是堕落！”夏尔马严厉地说，“那些食物高油高盐，简直是在败坏体质！”

“他们甚至还吃牛肉！简直是亵渎！”

“我们要恢复纯净的饮食传统，那些糊状食物易于消化，符合阿育吠陀医学原理。”

他转身面对众人，眼中闪烁着狂热的光芒：

“先生们，我们在澳洲的同胞已经证明了：只要团结，就能在一片新土地上重建阿三文明！”

“澳大利亚西海岸，超过五千万阿三裔建立了十二个自治市镇，有自己的议会，学校，甚至民兵！”

“他们恢复了传统节日庆典，露天焚烧尸体，恒河沐浴仪式。”

“虽然用的是海水，但精神是一样的！”

夏尔马举起一份澳洲寄来的报纸，头版照片是珀斯郊外一座新建的寺庙，高达二十米。

“美国人现在焦头烂额，社会分裂，政府失信，这是我们千载难逢的机会！”

“我们要让圣何塞成为北美的第一个阿三化城市，然后扩散到整个湾区，整个加州！”

“总有一天，”他的声音因激动而颤抖，“洛杉矶会改名为新德里，旧金山会成为新孟买，圣迭戈改名为新加尔各答，我们要在这片土地上，恢复阿三千年文明的荣光！”

会议室里响起掌声，起初稀疏，然后变得热烈。

那些在美国公司遭受隐形歧视的工程师，那些因口音被嘲笑的医生，那些子女被同学称为“咖喱味”的父母，此刻，他们眼中燃起了希望。

种姓？那是秩序。

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