第一千五百四十一章 东皇钟锤与微服私访 (第1/3页)

有书友兄弟质疑‘纣王’用‘朕’自称，这里说明一下，封神这段是以《封神演义》为背景，原书里纣王就是以‘朕’自称，另外历史上商代甲骨文里就有‘朕’这个字，尚书•尧典中，也记载，帝以‘朕’自称，即‘我’的意思。

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感谢：‘08a’兄弟的打赏，夏天拜谢了。

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见‘准提’退走，‘黄少宏’心里着实松了口气，可就在这时，挡在他身前的‘李靖’和那些殿前将军，宫廷侍卫，同时惨呼一声，摔倒在地，昏迷不醒。

这突然发生的一幕，吓得本就花容失色的一众后妃，都惊呼出声。

‘黄少宏’让‘姜王后’带一众后妃先离开珍草园，然后上前查看‘李靖’等人的情况，这一检查，发现这些人身体骨骼上布满了蛛网状的了裂纹。

‘李靖’等人刚才直面圣人威压，浑身骨骼，十有八九，都被圣人威压压的骨裂，只是之前忠心护住，全凭一股心气儿支撑着，这才始终屹立不倒。

此时‘准提’离开，‘李靖’和那些殿前将军、侍卫，刚刚散去法力或真元，便再也支撑不住。

‘黄少宏’心中冷笑：“还真是圣人不可轻辱啊！”

说实在的，‘黄少宏’虽然是人王之尊，但让‘准提’这个大千圣人退让，他承认有赌的成分。

理论上来讲，圣人至尊至极，万族共仰，即便‘黄少宏’乃是人王，敢对‘圣人’说一个‘滚’字，‘准提’也很有可能将他直接打杀。

但是人族乃是天地主角，人王便是天地气运加身之人，即便是‘圣人’击杀‘人王’，也会受到天道惩戒，遭受天罚。

‘黄少宏’赌的就是‘准提’面对他，必然报着瓷器不与瓦罐斗的心理，不会因为一个在其眼中，注定难以善终的末代人王，让其自己受道天罚。

另外因‘太清圣人’座下弟子，‘玄都大法师’曾对人族有教化之功。

人族如今独尊人教。

人教教主便是‘太清圣人’！

而‘太清圣人’也是因为建立人教的功德，而踏出最后一步，立地成圣的。

所以若是‘准提’若是打杀了人王，‘太清圣人’脸上必然不好看。

‘黄少宏’这第二点，就是在赌‘准提’必然要考虑‘太清圣人’的面子。

事实证明，经过几个小千世界与‘准提’的接触，‘黄少宏’对于这个老对手的性格简直太了解了，全部赌对。

‘准提’果然不会因为一时之气，来击杀‘纣王’这个在天命之中注定要陨落的末代人王。

至于‘黄少宏’所言的邪教之说，那完全是寄托在‘准提’不会对他怎样的基础上，才说出来的，目的就是保住‘孔宣’。

当然‘孔宣’现在是战宠，即便死了也能复活，准确点说‘黄少宏’是为了保住，‘孔宣’可能带回来的宝物。

‘纣王’如今还是人王，如果这位末代人王真的传旨天下，称西方教为邪教，那如今还在西方苦寒之地发展的西方教，真就经受不住，也别提什么发展了。

所以‘准提’退去之时，也在未朝‘孔宣’看上一眼。

但还是那句话，‘圣人不可轻辱’，‘准提’受辱，虽然不能打杀人王，更不能拿‘姜王后’等女流之辈出气，但他还是用自己的圣人威压，把一口气都撒在‘李靖’这些敢阻挡他的蝼蚁身上了。

面对圣人威压，即便‘李靖’已经是仙人修为，也依旧没有任何抵抗之力，被无形的威压，压迫的浑身骨裂。

‘李靖’还算好些，毕竟是修行的仙人，复原不成问题，但是那些殿前将军，宫廷侍卫，就有些严重了。

这些人都是军中的武道好手，走的乃是武修之路，如今筋骨被废，以后修行武道，若无意外，怕是再难有所寸进了。

虽然‘黄少宏’能用‘治疗药水’，或是仙豆瞬间治好这些人，但却不能这么干。

因为伤这些人的是‘准提圣人’，他若瞬间将这些人治好，必然会被圣人感知，所以还是将他们交给御医处理了。

‘黄少宏’当即让

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