2729 国体和祖宗家法！ (第1/3页)

肖乐天孜孜以求的华族未来到底是什么样？或者说华族未来根本的国体是什么？这是一个超级复杂的问题，其艰难程度远超过这个时代人们的想象。

一个国家，或者说一个朝代的开启，他一定伴随着种种治国的思想，而这些思想一定会转变成国政，变成民众身边的看得见、摸得着的各种法律和奖惩制度。

而思想永远都是充满竞争的，军国主义、重商主义、自由贸易、帝国主义、君权神授、儒家法统……各种各样的思想，都认为自己的治国之道是绝对正确的。

在各种各样的矛盾冲突中，不同的国家不同的民族，都选择了带有自己特色的治国理念！

有的偏文，有的偏武，有的偏商，有的偏财，有的偏神……零零总总数不胜数！

但是不可否认的是，这个时代任何一个国家，都有其自己固有的发展思想，这种思想一家独大持续的影响着国家的政治生态。

比如说英国，此刻信奉的就是重商主义下的殖民思想，他的全部施政都是为了服务这个大国策的，甚至包括光荣革命，包括他的君主立宪制，也是为这个大思想服务的。

而清帝国依然选择儒家治国理念，这是一种封闭的完全服务于农耕文明的成熟政治体制……在这里值得一提的是，儒家治国并不消极，也不是如后世人们攻击的那么不堪。

儒家治国的理念，其实就是为了适应农耕文明而出现的一种非常有针对性的思想！

这种治国理念非常适合农耕文明的社会经济大环境，这是中国古代一直处于世界之巅的重要保障。

后来儒家治国理念不行了，那是因为世界环境发生了变化，人类开始了全球通商的新时代，商业贸易文明开始取代农耕文明了，这才让儒家治国思想变得不合时宜了。

肖乐天非常清楚，思想本身是没有对错的，只有适合的时间做出适合的思想选择，这才是真正的王道！

这种理念在21世纪其实并不新鲜，但是在十九世纪末，这种理念却鲜有提及，因为各国的传统力量实在

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