第一千一百五十三节 乌孙溃败 (第1/3页)

月氏使团来的很快，九月二十五，使者一行便在王莽派来的军队护送下，抵达黑城塞。

不过，张越只派了一个百石官吏迎接他们，并随意的将他们安置在了黑城塞中专门安置外国使团的驿馆里，打发了几个胡人奴婢去伺候，看上去没有太重视的样子。

这可急坏了月氏使者。

“这汉朝就一点都不担心，大宛灭亡吗？”作为副使的色伽罗忍不住找到正使婆苏提抱怨起来：“难道他们不知道，若叫匈奴人灭亡大宛，整个世界都将因此混乱？！”

婆苏提皱着眉头，看着窗外来来往往的汉朝官吏的影子，道：“今日之果，昨日已种因……”

“三十六年前，汉使来我国，求与合击匈奴……三十六年后，我来汉朝，求与合击匈奴……”婆苏提忍不住颂了一声佛号：“一切缘法，皆为消散，诸行无常，只为涅槃！”

于是，他对色伽罗道：“世尊教诲，你务必要时刻牢记！”

使团众人闻言，纷纷双手合十，对婆苏提礼赞：“善哉，十二缘生，善哉，五蕴消灭！”

对于现在已经笃信佛教的月氏人而言，世间万物早已注定了轮回的循环。

今日之果，是昨日之因。

因果纠缠，所以种种五蕴之苦依附而来，唯有涅槃消散，方能终结这轮回的反复轮转。

所以佛陀说：已生起的被至灭，这平息的乃是安乐，于是诸行确实无常，唯一永恒的真理是缘法的生与灭。

就像现在，三十六年前，汉求月氏，三十六年后，月氏求汉。

缘法纠缠，因果缠绵，所以这是正常的，甚至是好事！

因为这样一来，一报还一报，缘法自然消灭，平安喜乐随之而生。

于是，整个使团立刻安静下来，人人都坐下来，打坐禅定，念诵经文。

一时梵唱之声，大作驿馆，引得驿馆内外侧目不已。

自然，月氏人的异常举动，很快就被人报告给了张越。

“月氏人于驿馆放声吟唱其家乡之歌？”张越闻言立刻就明白了过来，这些大和尚在念经呢！便吩咐道：“不必理会，只消命人盯着使团上下，不许他们私自与人接触，特别是要严防彼辈聚众……”

别的地方，张越倒不担心，怕就怕这些月氏人兴起想要在居延传教的心思。

这就不好了！

对宗教，其实张越并没有态度，就像在后世，他可以先去佛教寺庙，给佛祖上柱香，请大师解签，然后回头出门找一位道长算个卦，下山的时候，再去教堂与神父谈谈心。

本质上，一视同仁。

但问题是，作为一个光荣的前公务员，张越素来遵纪守法。

他始终记得，国家法律不容许任何形式的在公共场所的传教行为。

这些月氏人想要弘扬佛法？

可以！

请去他们的寺庙！

而汉家境内，是不存在这样的建筑的。

所以呢，大和尚们想传法，请先打报告，经过批准后，再选址出资建立寺庙，且必须承诺遵守汉律，不得宣扬与公序良俗相背离的教义，不得宣扬背离大汉主流价值观与诸夏文化的思想。

同时，还得按章纳税——口赋、算赋、刍稿税、徭役，和尚也必须遵循。

总不能说，信了佛，就不用纳税服役了吧！

要知道，在大汉帝国，便是列侯、诸侯的子孙，也必须纳税服役！

……………………

当月氏使团在居延静坐梵唱之时，数千里之外，使团的另一部分在奇柯里的率领下，却在狼狈夺路狂奔。

十三天前，奇柯里还是意气风发的畅想着，在这东方建立一个地上佛国，将佛法的慈悲与大德传授给乌孙君臣百姓。

但十三天后的现在，奇柯里早已经没有了当时的意思了。

他现在只想逃回葱岭以西的家乡，将他所目睹的事情告诉他的同胞们——匈奴人太野蛮了！这些野蛮人，是阿修罗！是天魔的走卒！

“这都能打赢……”好不容易找到了一个休息的地方，奇柯里气喘吁吁的从马背上爬下来，仰趟在茂密的草丛中，大口大口的喘着气，同时回忆起过去十余日的所见所闻。

无数画面在他脑海中闪回，让他只是想着，都是惊恐不已。

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