第五卷：初鸣 六百六十一：波浪（一百七十八） (第2/3页)

，血脉之中天生自有的手段所以他们自然掌握的熟练无比。而钱潮的“符玺之术”之所以能达到与瀛洲修士类似的效果，则全凭着钱潮天生的聪慧。在瀛洲修士看来，所有的法术都可以看作是不同符文作用而产生的结果，阵法也是一样，法术越是威力惊人，阵法越是繁琐，则用到的符文也就越多，不仅仅是数量多，还有符文互相彼此之间的排列，更不要说这其中还有同一个符文需要反复出现并且是出现在不同的位置上，所有的这些四个字便足以形容，那就是“繁琐复杂”，仅凭这些就能让性格泼辣的骆缨无法应付，也只有钱潮这样天生聪慧且有惊人记忆力和应变之力的人才能掌握。

虽然看起来钱潮的“符玺之术”比起瀛洲修士的“仙人血脉”要差了不少，但实际上不是所有的瀛洲修士都能掌握并使用所有的符文，他们获益于自身的“仙人血脉”，同时也受制于“仙人血脉”，每个瀛洲修士因为自身“仙人血脉”的优劣，能掌握并使用的符文数量是不一样的。而钱潮的“符玺之术”虽然看起来繁琐异常，但这却让他这个不具任何“仙人血脉”的中洲修士能使用所有的符文，唯一能与钱潮的“符玺之术”相比的或许只有庄先生所创立的“苦仙之法”了，但“苦仙之法”使用的前提必须是瀛洲修士，钱潮并不能修习，所以，钱潮的“符玺之术”应该是唯一与“仙人血脉”媲美的手段了。

除此之外，使用“符玺之术”布置阵法时，自身灵气该如何先后激活这些刻有符文的玉印也是件麻烦事，要知道骆缨布置阵法基本上是凭借现成的布阵之物，简单说就是提前刻印了符文的灵器，骆缨在布置阵法的时候就如同在使用一件寻常的灵器一样，当然布阵若是熟练了便都是如此，钱潮也是这样。但骆缨已经习惯了这样布置阵法，若舍去那些布阵之物，让她凭借阵法之学按照实际所需以自身灵气现场刻印符文布置一个现成的阵法的话，她应当能做到，但肯定不会立即而成，这一点她比起钱潮来说就有不小的差距，而这种现场布置阵法其实就是“符玺之术”的雏形，只不过钱潮这样做所凭借的就是储物袋里提前备下数量惊人的玉印而已。

就如同现在人们看到

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